{"id":39086,"date":"2026-03-31T11:16:11","date_gmt":"2026-03-31T08:16:11","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=39086"},"modified":"2026-03-31T11:17:22","modified_gmt":"2026-03-31T08:17:22","slug":"duhovnicie-si-psihologie-in-formarea-si-slujirea-contemporana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/duhovnicie-si-psihologie-in-formarea-si-slujirea-contemporana\/","title":{"rendered":"Duhovnicie \u0219i psihologie \u00een formarea \u0219i slujirea contemporan\u0103"},"content":{"rendered":"

\u00cen contextul provoc\u0103rilor spirituale \u0219i psihologice ale lumii contemporane, p\u0103rintele lect. univ. dr. Paul Siladi eviden\u021biaz\u0103 importan\u021ba dialogului dintre duhovnicie \u0219i psihologie \u00een formarea \u0219i slujirea pastoral\u0103. Principiul filocalic al \u201edescoperirii g\u00e2ndurilor\u201d, central \u00een tradi\u021bia duhovniceasc\u0103 r\u0103s\u0103ritean\u0103, \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te coresponden\u021be surprinz\u0103toare \u00een unele metode ale psihoterapiei moderne, precum asocierea liber\u0103 din psihanaliz\u0103 sau practica \u201eself-disclosure\u201d, deschiz\u00e2nd astfel perspective fertile de \u00eent\u00e2lnire \u00eentre teologia experien\u021bei \u0219i \u0219tiin\u021bele psihologice.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u2013 P\u0103rinte Paul Siladi, sunte\u021bi lector universitar la Facultatea de Teologie Ortodox\u0103 din Cluj-Napoca, dar \u0219i slujitor al capelei studen\u021bilor din cadrul aceleia\u0219i institu\u021bii. Domeniile dumneavoastr\u0103 de cercetare includ misiologia, comunicarea \u0219i spiritualitatea patristic\u0103, cu un accent deosebit pe experien\u021ba P\u0103rin\u021bilor de\u0219ertului. \u00cen acest context, v-am ruga s\u0103 contura\u021bi modul \u00een care poate fi \u00een\u021beleas\u0103 \u0219i valorificat\u0103 conlucrarea dintre duhovnicie \u0219i psihologie.<\/strong><\/p>\n

\u2013 Proiectul Hristocentric face un lucru absolut necesar: aduce \u00eempreun\u0103 preo\u021bi, duhovnici \u0219i psihologi. Evolu\u021bia cultural\u0103 a f\u0103cut ca aceste dou\u0103 lumi, lumea duhului \u0219i lumea psihicului \u2013 abordat\u0103 sistematic, pe c\u00e2t se poate \u0219tiin\u021bific \u2013 s\u0103 se \u00eendep\u0103rteze at\u00e2t de mult \u00eenc\u00e2t aproape s\u0103 se antagonizeze. \u00centr-o cultur\u0103 a suspiciunii, cel mai probabil mul\u021bi dintre cei care reprezint\u0103 cele dou\u0103 domenii se uit\u0103 circumspect unii la ceilal\u021bi.<\/p>\n

Psihologia a \u00eenceput, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, \u00een lumea religioas\u0103, mai cu seam\u0103 \u00een zonele monahale, ascetice, unde p\u0103rin\u021bii \u0219i maicile au analizat mi\u0219c\u0103rile sufletului cu o perspicacitate\u00a0 neobi\u0219\u00adnuit\u0103. \u0218i, mult timp, \u00een felul lor, preo\u021bii au fost cei care s-au f\u0103cut gardienii cotloanelor sufletelor omene\u0219ti. Acum, \u00een anumite spa\u021bii, locul lor a fost preluat de psihoterapeu\u021bi, care sunt \u201esacerdo\u021bii\u201d lumii moderne, plin\u0103 de anxietate \u0219i nevroze. C\u00e2t\u0103 vreme preo\u021bii \u0219i terapeu\u021bii vor sta departe unii de ceilal\u021bi, m\u0103 tem c\u0103 vom avea cu to\u021bii de pierdut.<\/p>\n

\u2013 Cum aprecia\u021bi relevan\u021ba \u0219i actualitatea tezaurului literar \u0219i duhovnicesc mo\u0219tenit de la P\u0103rin\u021bii de\u0219ertului \u00een raport cu provoc\u0103rile \u0219i c\u0103ut\u0103rile specifice domeniului s\u0103n\u0103t\u0103\u021bii mintale? Ce beneficii poate aduce aceast\u0103 tradi\u021bie spiritual\u0103 \u00een dialogul cu psihologia contemporan\u0103?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Tradi\u021bia duhovniceasc\u0103 este tradi\u021bia discern\u0103m\u00e2ntului \u0219i a sf\u0103tuirii. Duhovnicul este un observator extern, care lucreaz\u0103 cu puterea harului lui Hristos, dar nu independent de mi\u0219c\u0103rile sufletului penitentului. Uneori mi se pare c\u0103 acest termen tehnic spune at\u00e2t de pu\u021bin despre rela\u021bia care se stabile\u0219te \u00een scaunul spovedaniei, pe c\u00e2t spune \u0219i termenul \u201eclient\u201d despre rela\u021bia terapeutic\u0103.<\/p>\n

Principiul filocalic al descoperirii g\u00e2ndurilor \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te multe echivalente \u00een diferitele \u0219coli psihoterapeutice contemporane \u2013 poate asocierea liber\u0103 din psihanaliz\u0103 \u0219i \u201eself-disclosure\u201d prind cel mai mult din ceea ce este descoperirea g\u00e2ndurilor. A\u0219adar, exist\u0103 o r\u0103d\u0103cin\u0103 comun\u0103, ni\u0219te dezvolt\u0103ri contemporane \u0219i acela\u0219i subiect: sufletul.<\/p>\n

\u0218i, ceea ce cred eu c\u0103 este deosebit de important, via\u021ba duhovniceasc\u0103 se adreseaz\u0103 plenar celor care au un psihic s\u0103n\u0103tos, robust. Apostolul Pavel vorbe\u0219te despre cre\u0219tin ca despre un alerg\u0103tor de curse. Dar, po\u021bi s\u0103 ai cel mai bun antrenor de atletism, dac\u0103 ai un picior rupt, trebuie s\u0103 \u00eel vindeci pe acela prima dat\u0103. La fel \u0219i \u00een cazul raportului dintre psihic \u0219i duh. Nu o s\u0103 mergi cu prea mult folos la cel mai mare duhovnic, dac\u0103 r\u0103nile tale psihice sunt prea mari \u0219i ele filtreaz\u0103 \u0219i altereaz\u0103 tot ce \u00ee\u021bi spune p\u0103rintele. R\u0103nile noastre afective ajung de multe ori s\u0103 modifice con\u021binuturile primite de la duhovnic \u0219i sf\u00e2r\u0219im prin a r\u0103m\u00e2ne \u00eenchi\u0219i \u00een cercul unei lungi suferin\u021be, care, culmea!, se justific\u0103 tocmai cu argumente spirituale.<\/p>\n

Ceea ce propun eu aici nu este ca psihoterapeutul \u0219i duhovnicul s\u0103 lucreze consecutiv: \u00eent\u00e2i unul, apoi cel\u0103lalt. Ar fi absurd. Propun mai degrab\u0103 o abordare realist\u0103, \u00een care fiecare dintre ei s\u0103 \u00ee\u0219i cunoasc\u0103 limitele \u0219i s\u0103 colaboreze pentru binele omului suferind.<\/p>\n

\u2013 \u0218tim c\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 activitatea academic\u0103 \u0219i slujirea liturgic\u0103, urma\u021bi \u0219i o formare \u00een psihoterapie. Ce v-a determinat s\u0103 v\u0103 ori\u00adenta\u021bi \u0219i c\u0103tre acest domeniu? Considera\u021bi c\u0103 \u00een contextul actual este tot mai necesar\u0103 o colaborare sistematic\u0103 \u00eentre duhovnic, psiholog, psihoterapeut \u0219i chiar psihiatru?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Am fost mereu fascinat nu doar de lumea duhului, ci \u0219i de cea a psihicului \u0219i a mi\u0219c\u0103rilor ascunse \u00een ad\u00e2ncul nostru, care ne determin\u0103, de multe ori, ac\u021biunile \u00een chip ne\u0219tiut. Mi se pare c\u0103 \u00een psihologie exist\u0103 o cunoa\u0219tere sistematizat\u0103 care poate aduce foarte multe beneficii duhovnicilor, a\u0219a \u00eenc\u00e2t lucrarea lor s\u0103 fie folositoare.<\/p>\n

Apoi, mai am o constatare, ce poate suna destul de trist. Pu\u021bini din cei care vin la spovedanie vin dintr-o c\u0103utare eminamente duhovniceasc\u0103. Mul\u021bi vin pentru c\u0103 au suferin\u021be de ordin psihic, tulbur\u0103ri \u00een via\u021ba \u0219i rela\u021biile lor, pe care caut\u0103 s\u0103 le rezolve, uneori apel\u00e2nd \u2013 chiar \u00een ultima instan\u021b\u0103 \u2013 la un preot. Dac\u0103 \u00een istoria Bisericii vedem sfin\u021bi hr\u0103nind oameni sau avem doctori canoniza\u021bi pentru milostivirea \u0219i dragostea lor, ast\u0103zi probabil c\u0103 accentul s-a mutat mult mai mult \u00eenspre suferin\u021ba psihic\u0103. A\u0219adar, un fel de a-i hr\u0103ni pe oameni azi ar fi s\u0103 \u00eei ajut\u0103m, preo\u021bi fiind, s\u0103 \u00ee\u0219i \u00een\u021beleag\u0103 sufletul, iar \u00een timp ce facem asta, s\u0103 \u00eei apropiem \u0219i de Dumnezeu.<\/p>\n

\u2013 Din perspectiva profesorului \u0219i teologului, considera\u021bi c\u0103 o formare psihologic\u0103 de baz\u0103 ar trebui inclus\u0103 \u00een curriculumul \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2ntului teologic \u2013 at\u00e2t la nivel preuniversitar, c\u00e2t \u0219i universitar? Cum ar putea aceasta contribui la formarea integral\u0103 a viitorilor slujitori ai Bisericii?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Sunt convins c\u0103 o mai bun\u0103 cunoa\u0219tere a psihicului uman sau a unor teorii importante \u2013 cum este, cred eu, teoria ata\u0219amentului \u2013 i-ar ajuta mult pe preo\u021bii confesori s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 oamenii care vin la ei \u0219i, \u00een plus, i-ar ajuta s\u0103 \u00ee\u0219i vad\u0103 limitele. S\u0103 decid\u0103 lucid c\u00e2nd e suficient\u0103 \u00eendrumarea pe care o pot oferi ei \u0219i c\u00e2nd e nevoie de ceva \u00een plus, respectiv ajutor psihoterapeutic. Mi se pare un gest de autentic\u0103 smerenie s\u0103 nu pretinzi tu, ca preot, c\u0103 po\u021bi rezolva totul \u0219i s\u0103 po\u021bi primi ajutorul atunci c\u00e2nd este nevoie.<\/p>\n

\u2013 \u00cen parcursul dumneavoastr\u0103 pastoral \u0219i academic, a\u021bi \u00eent\u00e2lnit situa\u021bii \u00een care unii duhovnici manifestau rezerve fa\u021b\u0103 de colaborarea cu speciali\u0219ti \u00een s\u0103n\u0103tate mintal\u0103 sau, invers, psihologi reticen\u021bi fa\u021b\u0103 de dimensiunea spiritual\u0103? Cum crede\u021bi c\u0103 pot fi dep\u0103\u0219ite aceste reticen\u021be \u0219i prejudec\u0103\u021bi de ambele p\u0103r\u021bi?<\/strong><\/p>\n

\u2013 La \u00eenceput vorbeam despre suspiciunea care plute\u0219te de ambele p\u0103r\u021bi: preo\u021bi \u0219i psihologi. Se privesc cu ne\u00eencredere. Probabil c\u0103 \u00een multe cazuri ne\u00eencrederea este justificat\u0103 de expe\u00adrien\u021be personale nu tocmai bune. Reticen\u021bele acestea cred c\u0103 pot fi dep\u0103\u0219ite dac\u0103 reu\u0219im s\u0103 g\u0103sim o perspectiv\u0103 s\u0103n\u0103toas\u0103 \u0219i lucid\u0103.<\/p>\n

Exist\u0103 un risc pe care l-am observat \u00een mai multe r\u00e2nduri. Haide\u021bi s\u0103 \u00eel numim riscul inter\u00addisciplinarit\u0103\u021bii dezechilibrate. Am v\u0103zut duhovnici care psihologizeaz\u0103 excesiv \u0219i psihologi care cred c\u0103 totul poate fi rezolvat pe cale duhovniceasc\u0103. Nu vreau s\u0103 detaliez aici. La fel cum exist\u0103 \u0219i aversiuni majore at\u00e2t ale duhovnicilor fa\u021b\u0103 de psihologi, c\u00e2t \u0219i invers. Cred c\u0103 toate aceste excese sunt d\u0103un\u0103toare, iar singura cale util\u0103 este dialogul, cum este tocmai cel ini\u021biat de Hristocentric.<\/p>\n

\u2013 \u00cen loc de concluzie, v-am ruga s\u0103 adresa\u021bi un scurt mesaj studen\u021bilor \u0219i colegilor din domeniile teologiei \u0219i psihologiei, un cuv\u00e2nt care s\u0103 \u00eencurajeze o deschidere mai profund\u0103 spre dialog, colaborare \u0219i discern\u0103m\u00e2nt interdisciplinar.<\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00cen mod evident avem nevoie unii de ceilal\u021bi \u0219i cred c\u0103 Domnul lucreaz\u0103 \u00een domeniul s\u0103n\u0103t\u0103\u021bii psihice cu dou\u0103 m\u00e2ini: duhovnici \u0219i psihoterapeu\u021bi (sau psihiatri). At\u00e2t unii, c\u00e2t \u0219i ceilal\u021bi caut\u0103 binele \u0219i vindecarea omului. Iar Dumnezeu l-a creat pe om din dragoste, pentru a se \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i de iubirea Lui \u0219i de frumuse\u021bea lumii.<\/p>\n

Taina persoanei nu este epuizat\u0103 nici de unii \u0219i nici de ceilal\u021bi, dar ambii o sondeaz\u0103 cu mult\u0103 curiozitate, entuziasm \u0219i, bine ar fi, cu smerenie. \u00cempreun\u0103, a\u0219adar, pot oferi o \u00een\u021belegere complex\u0103 a omului \u0219i un ajutor adecvat, tocmai pentru ca omul s\u0103 poat\u0103 s\u0103 \u00ee\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 scopul creatural.<\/p>\n

Sursa:<\/em> Ziarullumina.ro<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cen contextul provoc\u0103rilor spirituale \u0219i psihologice ale lumii contemporane, p\u0103rintele lect. univ. dr. Paul Siladi eviden\u021biaz\u0103 importan\u021ba dialogului dintre duhovnicie \u0219i psihologie…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":39084,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Duhovnicie \u0219i psihologie \u00een formarea \u0219i slujirea contemporan\u0103 - traditia.md","description":"\u00cen contextul provoc\u0103rilor spirituale \u0219i psihologice ale lumii contemporane, p\u0103rintele lect. univ. dr. Paul Siladi eviden\u021biaz\u0103 importan\u021ba dialogului dintre duhov"},"footnotes":""},"categories":[39,38],"tags":[],"class_list":["post-39086","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biserica-si-societatea","category-stiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39086"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39086\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39087,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39086\/revisions\/39087"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39084"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}