{"id":38843,"date":"2026-03-11T14:30:20","date_gmt":"2026-03-11T12:30:20","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=38843"},"modified":"2026-03-11T14:32:27","modified_gmt":"2026-03-11T12:32:27","slug":"tainele-imparatiei-ce-povestesc-parabolele-domnului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/tainele-imparatiei-ce-povestesc-parabolele-domnului\/","title":{"rendered":"Tainele \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei: Ce povestesc parabolele Domnului?"},"content":{"rendered":"

Predica lui Isus Hristos ar fi incomplet\u0103 f\u0103r\u0103 parabole. Ele, asemenea unor icoane verbale, pictate cu m\u0103iestrie, ne dezv\u0103luie adev\u0103ruri duhovnice\u0219ti nu prin concepte abstracte, ci prin imagini vii, apropiate \u0219i u\u0219or de \u00een\u021beles. Adres\u00e2ndu-se oamenilor, M\u00e2ntuitorul \u00ee\u0219i includea adesea \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura \u00een aceast\u0103 form\u0103 uimitoare, for\u021b\u00e2ndu-i pe ascult\u0103tori nu doar s\u0103 asculte, ci \u0219i s\u0103 participe, s\u0103 reflecteze \u0219i s\u0103 caute sensul ascuns.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce este o parabol\u0103: \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 prin alegorie<\/strong><\/h4>\n

Ce este o parabol\u0103? Conform defini\u021biei cunoscutului filolog S.S. Averintsev, este un gen didactic-alegoric care \u00een tr\u0103s\u0103turile sale principale se apropie de fabul\u0103 [1]. Totu\u0219i, spre deosebire de o fabul\u0103, o parabol\u0103 nu exist\u0103 \u00een mod izolat, ci este \u00eentotdeauna inclus\u0103 \u00eentr-un context mai larg \u2013 contextul predicii. O parabol\u0103 nu este doar o poveste moralizatoare, ci o \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 prin alegorie, un \u201ecifru\u201d profund care necesit\u0103 o cheie pentru interpretare \u0219i \u00een\u021belegere. Nu demonstreaz\u0103 adev\u0103rul, ci \u00eel arat\u0103 sub forma unei imagini artistice, a unui simbol, for\u021b\u00e2nd inima uman\u0103 s\u0103 se sensibilizeze.<\/p>\n

Protoiereul Alexandr Men explic\u0103 faptul c\u0103 genul parabolelor narative a luat na\u0219tere \u00een vremurile Vechiului Testament (de exemplu, parabola profetului Natan), dar anume Iisus Hristos a f\u0103cut din acest gen una dintre principalele forme ale predicilor Sale, aduc\u00e2ndu-le la perfec\u021biune [2].<\/p>\n

Num\u0103rul \u0219i volumul parabolelor<\/strong><\/h4>\n

Nu este u\u0219or s\u0103 calculezi exact num\u0103rul de parabole din Evanghelie, deoarece acestea pot include at\u00e2t metafore scurte, c\u00e2t \u0219i expresii cu sens figurat. Dac\u0103 vorbim despre parabole clasice, desf\u0103\u0219urate, cercet\u0103torii num\u0103r\u0103 aproximativ 30. Dac\u0103 ad\u0103ug\u0103m la ele ziceri scurte \u0219i compara\u021bii care seam\u0103n\u0103 cu parabole ca form\u0103, num\u0103rul lor dep\u0103\u0219e\u0219te 60.<\/p>\n

Ele sunt distribuite inegal \u00een Evanghelii:<\/p>\n

Majoritatea parabolelor le g\u0103sim la evangheli\u0219tii Matei \u0219i Luca.<\/p>\n

Evanghelistul Marcu are mult mai pu\u021bine.<\/p>\n

\u00cen Evanghelia dup\u0103 Ioan, parabolele \u00een sensul clasic al acestui gen practic lipsesc. Locul lor este ocupat de metafore \u0219i alegorii extinse (de exemplu, despre P\u0103storul cel bun sau despre vi\u021ba de vie).<\/p>\n

Este, de asemenea, interesant s\u0103 analiz\u0103m volumul acestor texte sacre. Printre acestea se reg\u0103sesc at\u00e2t nara\u021biuni surprinz\u0103tor de scurte, c\u00e2t \u0219i desf\u0103\u0219urate. Parabola aluatului, care ocup\u0103 doar un verset, poate fi considerat\u0103, pe bun\u0103 dreptate, cea mai scurt\u0103:<\/p>\n

\u201e\u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor se aseam\u0103n\u0103 cu un aluat pe care l-a luat o femeie \u015fi l-a pus \u00een trei m\u0103suri de f\u0103in\u0103 de gr\u00e2u, p\u00e2n\u0103 s-a dospit toat\u0103 pl\u0103m\u0103deala.\u201d <\/em>(Matei 13:33)<\/p>\n

Printre cele mai scurte se num\u0103r\u0103 \u0219i pilda comorii ascunse \u00een c\u00e2mp \u0219i a perlei de mare pre\u021b (cf. Mat. 13:44-46). La polul opus se afl\u0103 parabola fiului risipitor (cf. Luca 15:11-32), o nara\u021biune ampl\u0103 care acoper\u0103 21 de versete. Aceast\u0103 parabol\u0103 este adesea numit\u0103 \u201eEvanghelia \u00een interiorul Evangheliei\u201d, deoarece \u00een ea taina iubirii lui Dumnezeu pentru p\u0103c\u0103tosul ce se c\u0103ie\u0219te este dezv\u0103luit\u0103 cu o completitudine \u0219i o putere artistic\u0103 extraordinare.<\/p>\n

Parabolele Vechiului \u0219i Noului Testament: tr\u0103s\u0103turi comune \u0219i diferite<\/strong><\/h4>\n

Pentru a \u00een\u021belege mai bine unicitatea pildelelor evanghelice, merit\u0103 s\u0103 ne uit\u0103m la originile lor din Vechiul Testament. \u00cen ciuda asem\u0103n\u0103rii exterioare, parabolele celor dou\u0103 Testamente sunt diferite prin natura, forma \u0219i con\u021binutul lor<\/p>\n

Ele sunt unite, \u00eent\u00e2i de toate, prin \u00eens\u0103\u0219i principiul alegoriei, exprimat prin cuv\u00e2ntul ebraic \u201emashal\u201d \u2013 \u201easem\u0103nare\u201d, \u201ecompara\u021bie\u201d. At\u00e2t \u00een Vechiul, c\u00e2t \u0219i \u00een Noul Testament, pildele expun viciul \u0219i educ\u0103 virtutea. Mai mult ca at\u00e2t, \u00een Vechiul Testament se pot g\u0103si prototipuri rare ale nara\u021biunilor evanghelice. Astfel, parabola profetului Nathan despre bogatul care a luat singura oaie de la s\u0103rac (cf. 2 Sam. 12:1-7) nu mai este doar un aforism, ci o povestire complet\u0103 care \u00eel denun\u021b\u0103 pe regele David.<\/p>\n

Totu\u0219i, exist\u0103 mult mai multe diferen\u021be \u0219i ele se refer\u0103 la \u00eens\u0103\u0219i esen\u021ba lucrurilor.<\/p>\n

Din punct de vedere al formei, pildele clasice ale Vechiului Testament, \u00een special cele din Cartea Pildele lui Solomon<\/em>, sunt aforisme scurte, adesea \u00een versuri, construite pe paralelism sau antitez\u0103. Parabolele evanghelice sunt \u00eentotdeauna nara\u021biuni desf\u0103\u0219urate \u00een proz\u0103, cu o intrig\u0103 vie, dinamic\u0103 \u0219i personaje cunoscute.<\/p>\n

Principala diferen\u021b\u0103 const\u0103 \u00een con\u021binut. Parabola Vechiului Testament \u00eenva\u021b\u0103 \u00een\u021belepciunea lumeasc\u0103 despre cum s\u0103-\u021bi organizezi corect \u0219i cu pruden\u021b\u0103 via\u021ba p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 printre oameni. Este antropocentric\u0103, concentrat\u0103 pe o persoan\u0103 \u0219i comportamentul s\u0103u cotidian. Scopul ei este s\u0103 ofere linii directoare morale clare, s\u0103 protejeze \u00eempotriva prostiei \u0219i a viciului. Parabola Evanghelic\u0103, pe de alt\u0103 parte, este teocentric\u0103: nucleul ei este bun\u0103vestirea \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei Cerurilor. Ea nu vorbe\u0219te at\u00e2t despre regulile vie\u021bii, c\u00e2t despre misterul rela\u021biei dintre Dumnezeu \u0219i om, despre calea m\u00e2ntuirii, poc\u0103in\u021bei \u0219i iubirii dumnezeie\u0219ti. Dac\u0103 parabola Vechiului Testament r\u0103spunde la \u00eentrebarea: \u201eCum s\u0103 procedez corect?\u201d, atunci parabola lui Hristos \u00eel \u00eentreab\u0103 pe om: \u201eVei r\u0103spunde chem\u0103rii lui Dumnezeu, vei merge dup\u0103 P\u0103stor, vei intra \u00een bucuria Tat\u0103lui?\u201d<\/p>\n

\u00cen cele din urm\u0103, predestinarea zicerilor din Vechiul Testament este imediat \u00een\u021beleas\u0103, \u00een\u021belepciunea lor este deschis\u0103 tuturor. Parabolele evanghelice, a\u0219a cum vom vedea mai jos, au o natur\u0103 dubl\u0103: pentru o inim\u0103 \u00een c\u0103utare ele dezv\u0103luie tainele \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei, iar pentru cei cu inima aspr\u0103 r\u0103m\u00e2n un mister care ascunde adev\u0103rul. \u00cen\u021belepciunea din Vechiul Testament preg\u0103tea omul s\u0103-l \u00eent\u00eempine pe Mesia, \u00een timp ce parabola Noului Testament \u00eel arat\u0103 pe Mesia \u00censu\u0219i \u0219i cheam\u0103 la credin\u021b\u0103 \u00een El.<\/p>\n

Scopul parabolelor: claritate sau ascundere?<\/strong><\/h4>\n

De ce a vorbit Domnul \u00een parabole? Aceast\u0103 \u00eentrebare I-au adresat-o ucenicii \u00een\u0219i\u0219i. R\u0103spunsul lui Hristos poate p\u0103rea paradoxal la prima vedere:<\/p>\n

Pentru c\u0103 vou\u0103 v-a fost dat s\u0103 cunoa\u015fte\u0163i tainele \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei cerurilor, iar lor nu le-a fost dat\u2026 de aceea le vorbesc \u00een pilde, pentru c\u0103 ei, m\u0103car c\u0103 v\u0103d, nu v\u0103d \u015fi m\u0103car c\u0103 aud, nu aud, nici nu \u00een\u0163eleg <\/em>(Matei 13:11,13).<\/p>\n

Aici vedem dubla predestina\u021bie a pildei.<\/p>\n

Pe de o parte, pentru cei care \u00eel caut\u0103 pe Dumnezeu, care sunt sinceri \u00een inima lor, parabola serve\u0219te pentru o explica\u021bie mai bun\u0103 \u0219i mai u\u0219or de \u00een\u021beles. Prezint\u0103 adev\u0103ruri spirituale \u00eenalte \u00een imagini simple, vii, ale vie\u021bii cotidiene a unui s\u0103tean palestinian: un sem\u0103n\u0103tor care iese pe c\u00e2mp, aluatul dospit, o plas\u0103 de pescuit, o oaie pierdut\u0103. Acest lucru a f\u0103cut predica s\u0103 fie accesibil\u0103 oamenilor simpli.<\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte, pentru cei care \u0219i-au \u00eempietrit inimile, care au ascultat, dar nu au vrut s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103, parabola a devenit un v\u0103l care ascundea esen\u021ba. Era o \u201eghicitoare\u201d pe care o persoan\u0103 trebuia s\u0103 vrea s\u0103 o \u00een\u021beleag\u0103. Fariseii \u0219i c\u0103rturarii, auzind acelea\u0219i povestiri, nu le puteau accepta, pentru c\u0103 nu aveau smerenie \u0219i dorin\u021b\u0103 de a vedea adev\u0103rul. Parabola dezv\u0103luia starea inimilor, dar nu impunea \u00een\u021belegere celor care au respins-o. Era ca \u0219i cum Hristos a\u0219tepta ca oamenii s\u0103 g\u0103seasc\u0103 solu\u021bia de sine st\u0103t\u0103tor. Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor El le d\u0103dea l\u0103murire Apostolilor, ca fiind cei \u201ecredincio\u0219i\u201d, dezv\u0103luindu-le tainele ascunse de \u201estr\u0103ini\u201d.<\/p>\n

Anume din aceste motive M\u00e2ntuitorul \u00ee\u0219i \u00eencheia adesea parabolele cu un apel adresat con\u0219tiin\u021bei \u0219i libert\u0103\u021bii omului: \u201eCine are urechi de auzit s\u0103 aud\u0103.\u201d <\/em>(Matei 11:15; 13:43) Aceste cuvinte nu sunt doar o figur\u0103 retoric\u0103, ci o reamintire c\u0103 auzul fizic nu este suficient pentru a \u00een\u021belege parabola, ci anume vederea spiritual\u0103, preg\u0103tirea inimii de a accepta adev\u0103rul \u0219i de a-L urma pe Hristos[3].<\/p>\n

Tipurile de parabole: unidimensionale \u0219i multidimensionale<\/strong><\/h4>\n

Av\u00e2nd \u00een vedere con\u021binutul parabolelor evanghelice, se poate observa c\u0103 unele dintre ele au un sens mai transparent, ca \u0219i cum ar fi \u201eunidimensionale\u201d, indic\u00e2nd o singur\u0103 regul\u0103 moral\u0103 concret\u0103. Altele sunt \u201emultidimensionale\u201d \u0219i se prezint\u0103 ca ni\u0219te p\u00e2nze teologice profunde, unde fiecare imagine poart\u0103 o \u00eenc\u0103rc\u0103tur\u0103 simbolic\u0103 complex\u0103.<\/p>\n

De exemplu, parabola caselor construite pe piatr\u0103 \u0219i pe nisip este o ilustrare a cuvintelor M\u00e2ntuitorului despre necesitatea nu doar de a asculta, ci \u0219i de a \u00eendeplini poruncile Sale. Sensul ei este destul de direct.<\/p>\n

\u00cen acela\u0219i timp, a\u0219a parabole precum cea a sem\u0103natorului, a neghinei \u0219i a nun\u021bii sunt alegorii care necesit\u0103 interpretare. \u00cen ele Domnul vorbe\u0219te despre El \u00censu\u0219i, despre \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Sa, despre misterele economiei m\u00e2ntuirii. Acestea le-a explicat Hristos ucenicilor S\u0103i \u00een privat.<\/p>\n

A\u0219a cum noteaz\u0103 prototiereul Alexandr Men, majoritatea parabolelor sunt polisemantice, adic\u0103 au mai multe niveluri semantice, ceea ce face ca \u0219i clasificarea lor s\u0103 fie condi\u021bionat\u0103. \u00cen special, el eviden\u021biaz\u0103 parabolele contrastelor (a vame\u0219ului \u0219i a fariseului), parabolele despre caracterul nea\u0219teptat al Judec\u0103\u021bii (a celor zece fecioare) \u0219i parabolele despre r\u0103bdarea nem\u0103rgenit\u0103 a lui Dumnezeu (a neghinei)[4].<\/p>\n

Con\u021binutul principal: \u00een\u0103l\u021barea la \u00cemp\u0103r\u0103\u021bie<\/strong><\/h4>\n

\u0218i totu\u0219i, cu toat\u0103 varietatea subiectelor, exist\u0103 un singur nucleu \u00een jurul c\u0103ruia se construie\u0219te \u00eentreaga \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 a M\u00e2ntuitorului. Acest nucleu este bun\u0103vestirea \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei Cerurilor. Ideea principal\u0103 pe care ne-o transmit pildele este chemarea la poc\u0103in\u021b\u0103 \u0219i revenirea la Tat\u0103l.<\/p>\n

Fiecare parabol\u0103 este un apel pentru fiecare dintre noi care tr\u0103ie\u0219te aici \u0219i acum. Con\u021binutul lor este universal \u0219i atotistoric. Au fost spuse pentru toate timpurile \u0219i pentru to\u021bi oamenii. Sunt redate astfel \u00eenc\u00e2t oricine s\u0103 le poat\u0103 \u00een\u021belege, dac\u0103 \u00ee\u0219i dore\u0219te sincer. In ele nu este doar vorba despre evenimente demult trecute, ci despre m\u00e2ntuirea noastr\u0103 personal\u0103, despre chemarea noastr\u0103 la nunt\u0103, unde st\u0103p\u00e2nul casei este \u00eensu\u0219i Dumnezeu.<\/p>\n

At\u00e2t predica lui Ioan Botez\u0103torul, c\u00e2t \u0219i predica lui Hristos, \u00eencepe cu urm\u0103toarele cuvintele: \u201ePoc\u0103i\u0163i-v\u0103 c\u0103 s-a apropiat \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor.\u201d <\/em>(Matei 3:2; 4:17) Acesta este con\u021binutul principal al pildelor. Toate sunt despre Domnul \u0219i \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Lui. Ele arat\u0103 calea c\u0103tre aceast\u0103 \u00cemp\u0103r\u0103\u021bie \u2013 prin smerenie, dragoste manifrestat\u0103 \u00een fapte \u0219i con\u0219tientizarea propriei neputin\u021be, a\u0219a cum se vede \u00een parabola vame\u0219ului \u0219i a fariseiului care simbolizeaz\u0103 pe orice p\u0103c\u0103tos poc\u0103it, primit cu dragoste de Tat\u0103l.<\/p>\n

Astfel, o parabol\u0103 nu este doar un dispozitiv literar str\u0103vechi. Aceasta este una dintre formele predicii lui Hristos, cuv\u00e2ntul viu al lui Dumnezeu c\u0103tre om, un cuv\u00e2nt care concomitent dezv\u0103luie adev\u0103rul \u0219i ne oblig\u0103 s\u0103 facem un efort duhovnicesc pentru a accepta acest adev\u0103r \u0219i a-l face baza \u00eentregii noastre vie\u021bi..<\/p>\n

Iereuu Tarasy Borozenets<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cen ilustra\u021bie: Parabola despre lucr\u0103torii cei r\u0103i. Evanghelia de la Elizavetgrad. Sf\u00e2r\u0219itul secolului al XVI-lea<\/em><\/p>\n

[1] \u0410\u0432\u0435\u0440\u0438\u043d\u0446\u0435\u0432 \u0421.\u0421. \u041f\u0440\u0438\u0442\u0447\u0430 \/ \u0421\u043e\u0444\u0438\u044f-\u041b\u043e\u0433\u043e\u0441. \u0421\u043b\u043e\u0432\u0430\u0440\u044c. \u2013 \u041a\u0438\u0435\u0432: \u0414\u0443\u0445 \u0438 \u041b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430, 2006.<\/span><\/p>\n

[2] \u0410\u043b\u0435\u043a\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440 \u041c\u0435\u043d\u044c, \u043f\u0440\u043e\u0442. \u041f\u0440\u0438\u0442\u0447\u0438 \/ \u0411\u0438\u0431\u043b\u0438\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0441\u043b\u043e\u0432\u0430\u0440\u044c. \u2013 \u041c., 2002. \u0412 3-\u0445 \u0442\u043e\u043c. \/ \u0422. 2: \u041a-\u041f.<\/span><\/p>\n

[3] \u0418\u043b\u0430\u0440\u0438\u043e\u043d \u0410\u043b\u0444\u0435\u0435\u0432, \u043c\u0438\u0442\u0440. \u0427\u0435\u0442\u0432\u0435\u0440\u043e\u0435\u0432\u0430\u043d\u0433\u0435\u043b\u0438\u0435. \u0423\u0447\u0435\u0431\u043d\u0438\u043a \u0432 \u0442\u0440\u0435\u0445 \u0442\u043e\u043c\u0430\u0445. \u0422.2. \u0427\u0430\u0441\u0442\u044c 2. \u2013 \u041c.: 2017.<\/span><\/p>\n

[4] \u0410\u043b\u0435\u043a\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440 \u041c\u0435\u043d\u044c, \u043f\u0440\u043e\u0442. \u041f\u0440\u0438\u0442\u0447\u0438 \/ \u0411\u0438\u0431\u043b\u0438\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0441\u043b\u043e\u0432\u0430\u0440\u044c. \u2013 \u041c., 2002. \u0412 3-\u0445 \u0442\u043e\u043c. \/ \u0422. 2: \u041a-\u041f.<\/span><\/p>\n

Sursa: <\/em>\u041f\u0420\u0410\u0412\u041e\u0421\u041b\u0410\u0412\u0418\u0415<\/em><\/strong>.RU<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predica lui Isus Hristos ar fi incomplet\u0103 f\u0103r\u0103 parabole. Ele, asemenea unor icoane verbale, pictate cu m\u0103iestrie, ne dezv\u0103luie adev\u0103ruri duhovnice\u0219ti nu…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":38841,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Tainele \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei: Ce povestesc parabolele Domnului? - traditia.md","description":"Predica lui Isus Hristos ar fi incomplet\u0103 f\u0103r\u0103 parabole. Ele, asemenea unor icoane verbale, pictate cu m\u0103iestrie, ne dezv\u0103luie adev\u0103ruri duhovnice\u0219ti nu prin co"},"footnotes":""},"categories":[40,38],"tags":[],"class_list":["post-38843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apararea-credintei","category-stiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38843"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38844,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38843\/revisions\/38844"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38841"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}