{"id":36947,"date":"2025-10-17T11:33:07","date_gmt":"2025-10-17T08:33:07","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=36947"},"modified":"2025-10-17T11:37:48","modified_gmt":"2025-10-17T08:37:48","slug":"cuviosul-parinte-sofian-boghiu-marturisitor-si-tamaduitor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/cuviosul-parinte-sofian-boghiu-marturisitor-si-tamaduitor\/","title":{"rendered":"Cuviosul P\u0103rinte Sofian Boghiu, m\u0103rturisitor \u0219i t\u0103m\u0103duitor"},"content":{"rendered":"

P\u0103rintele arhimandrit Sofian Boghiu (1912-2002) este unul dintre pu\u0163inii oameni care s-au identificat cu numele s\u0103u, Sofianos – Cel \u00een\u0163elept (din gr. \u03c3\u03bf\u03c6\u03cc\u03c2). Numele i-a exprimat \u00eentreaga lui lucrare \u015fi stare de om \u00een\u0163elept, de om luminat de harul \u015fi \u00een\u0163elepciunea lui Dumnezeu care, datorit\u0103 acestei \u00een\u0163elepciuni acumulate \u00een timp \u015fi \u00een \u00eencerc\u0103ri, a devenit apostol \u015fi duhovnic al Bucure\u015ftilor, m\u0103dular viu al Bisericii lui Hristos pe meleagurile rom\u00e2ne\u015fti.<\/strong><\/p>\n

Lucrarea lui de preot, de p\u0103stor de suflete \u015fi-a \u00eenceput-o \u00een M\u0103n\u0103stirea Antim din Bucure\u0219ti, unde a \u015fi fost hirotonit \u015fi, sub luminarea \u0219i ocrotirea Sf\u00e2ntului Antim Ivireanul, a \u00eenaintat duhovnice\u015fte \u0219i prin cele trei \u015fcoli superioare: mai \u00eent\u00e2i Academia Teologic\u0103 (Institutul Teologic), apoi Academia de Belle Arte \u015fi a treia, cea mai vie \u015fi lucr\u0103toare, \u201eAcademia Special\u0103\u201d din temni\u0163ele comuniste, dup\u0103 cum o numea chiar P\u0103rintele Sofian.<\/p>\n

Dar nu numai \u00een \u015fcoli \u015fi-a adunat P\u0103rintele \u00een\u0163elepciunea, sinteza \u0219i floarea darurilor dumnezeie\u015fti, pe de-o parte primite de la Dumnezeu, iar pe de alt\u0103 parte lucrate \u015fi de el cu migal\u0103, cu mult\u0103 st\u0103ruin\u0163\u0103, r\u0103bdare \u015fi rug\u0103ciune, ci mai ales \u00een via\u021ba de m\u0103n\u0103stire, \u00een ascultarea de Dumnezeu \u0219i de p\u0103rintele duhovnicesc. A\u015fa a devenit P\u0103rintele Sofian p\u0103rinte \u0219i p\u0103stor duhovnicesc, cunosc\u00e2nd el \u00eensu\u0219i mai \u00eent\u00e2i starea de fiu duhovnicesc prin exerci\u0163iul acestei ascult\u0103ri dob\u00e2ndite \u0219i lucrate \u00een m\u0103n\u0103stire.<\/p>\n

P\u0103rintele Sofian a fost \u0219i este un model de p\u0103stor nu numai datorit\u0103 preg\u0103tirii \u0219i culturii sale teologice, liturgice \u0219i pastorale, ad\u00e2nci \u0219i irepro\u0219abile. El nu spunea nimic de la sine, ci mereu ne trimitea punctual la \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura Sfin\u021bilor P\u0103rin\u021bi – Dasc\u0103lii cei lumina\u021bi ai Bisericii.<\/p>\n

Ca slujitor la Sf\u00e2ntul Altar, P\u0103rintele Sofian era \u0219i un bun cunosc\u0103tor al tipicului bisericesc, al r\u00e2nduielii biserice\u0219ti f\u0103cute dup\u0103 modelul celor cere\u015fti, \u015fi de aceea to\u0163i clericii practican\u0163i care veneau la biserica M\u0103n\u0103stirii Antim deveneau foarte bine preg\u0103ti\u0163i din punctul de vedere al slujirii liturgice, \u00eenv\u0103\u0163\u00e2nd de la P\u0103rintele Sofian nu numai tipicul, r\u00e2nduielile de c\u0103dire (t\u0103m\u00e2iere), succesiunea gesturilor \u0219i rostirilor liturgice, ci \u015fi c\u00e2ntarea bisericeasc\u0103, precum \u0219i unele metode pastoral-misionare foarte necesare preotului duhovnic. P\u0103rintele Sofian avea \u015fi darul c\u00e2nt\u0103rii duioase, melodioase \u015fi maiestuoase a imnurilor biserice\u015fti, dar \u0219i \u00een\u021belepciune \u0219i echilibru \u00een misiunea sa pastoral\u0103.<\/p>\n

\u201eNu po\u021bi veni la Dumnezeu, rug\u00e2ndu-te Lui s\u0103 te ierte, c\u00e2t\u0103 vreme ai inima \u00eenciudat\u0103 asupra fratelui t\u0103u. Dumnezeu nu prime\u0219te dec\u00e2t ce-i oferim din inim\u0103 iubitoare, nu plin\u0103 de ur\u0103, r\u0103zbunare \u0219i fals\u0103 dreptate. S\u0103 nu uit\u0103m c\u0103 jertfa pl\u0103cut\u0103 lui Dumnezeu este duhul umilit\u201d, spunea P\u0103rintele Sofian.<\/p>\n

Iconar de suflete prin cuv\u00e2nt<\/h4>\n

\"\u0444<\/p>\n

Nu a fost doar preot, doar duhovnic \u015fi pictor bisericesc, a fost un om de carte \u015fi de arte, un om \u00eembun\u0103t\u0103\u021bit, care a adunat \u00een sine multe daruri dumnezeie\u0219ti pe care le-a r\u0103sp\u00e2ndit cu senin\u0103tate, cu bl\u00e2nde\u0163e \u0219i bucurie oamenilor \u00een jurul s\u0103u.<\/p>\n

Ca predicator, P\u0103rintele Sofian nu folosea un limbaj complicat, academic, de\u015fi un astfel de limbaj nu-i era str\u0103in. Prin predici, sfaturi \u0219i discu\u021bii, \u00eenmuia \u0219i \u00eenc\u0103lzea inimile celor care-l ascultau. Nu vorbea frumos doar pentru estetica sonor\u0103 sau pentru lauda oamenilor, ci pentru a-i stimula pe oameni s\u0103-L caute pe Dumnezeu \u015fi s\u0103-I \u00eemplineasc\u0103 poruncile ca s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 harul Lui \u0219i via\u021ba ve\u0219nic\u0103 a lui Dumnezeu. Temele principale ale predicilor lui sunt: poc\u0103in\u021ba, iertarea, nejudecarea semenilor, rug\u0103ciunea, milostenia, smerenia \u0219i dragostea.<\/p>\n

\u201eNe putem \u00eentreba: c\u00e2nd \u00eempline\u0219te Dumnezeu mai repede rug\u0103ciunile noastre? R\u0103spunsul poate fi dat \u00een mai multe chipuri. O cale sigur\u0103 este atunci c\u00e2nd rug\u0103ciunea noastr\u0103 este \u00eenso\u021bit\u0103 de post, de milostenie \u0219i via\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 prihan\u0103. Milostenia \u0219i postul sunt aripi care \u00eenal\u021b\u0103 rug\u0103ciunea. Aceste trei fapte bune – rug\u0103ciunea, postul \u0219i milostenia – se \u00eentrep\u0103trund \u0219i se ajut\u0103 \u00eentre ele pentru folosul nostru\u201d, ne spunea P\u0103rintele Sofian.<\/p>\n

T\u0103m\u0103duitor sufletesc \u0219i trupesc<\/h4>\n

Sfaturile, canoanele \u0219i metodele de \u00eendreptare ale P\u0103rintelui nu erau uniforme, pentru to\u021bi la fel, ci diferite, potrivite cu v\u00e2rsta interioar\u0103 \u0219i m\u0103sura fiec\u0103ruia, urm\u0103rind t\u0103m\u0103duirea lui de patimi. Dar \u00eendemnul de a ne hr\u0103ni din Sfintele Scripturi \u0219i din \u00een\u00acv\u0103\u021b\u0103\u00acturile sfin\u021bilor era universal, Sf\u00e2ntul Siluan Athonitul fiind unul dintre sfin\u021bii iubi\u021bi \u0219i recomanda\u021bi de P\u0103rintele Sofian a fi citit \u0219i urmat \u00een cuvintele lui.<\/p>\n

\u201eSf\u00e2ntul Siluan a scris o carte care circul\u0103 mult \u00een lumea cre\u0219tin\u0103. C\u00e2nd am citit-o, am sim\u021bit cum m\u0103 luminez. Se g\u0103se\u0219te \u00een aceast\u0103 carte \u00eens\u0103\u0219i esen\u021ba scopului vie\u0163ii: a tr\u0103i \u00een Duhul lui Dumnezeu. A\u0219a cum spune el, dac\u0103 tr\u0103im aceast\u0103 smerenie \u0219i aceast\u0103 dragoste \u0219i bun\u0103tate la care ne \u00eendeamn\u0103 M\u00e2ntuitorul, noi \u00een\u0219ine, fiecare dintre noi, suntem mul\u021bumi\u021bi, plini de via\u021b\u0103, plini de doriri bune, de munc\u0103 \u0219i avem rela\u021bii personale autentice cu ceilal\u021bi oameni, rela\u021bii \u00eentemeiate pe o dragoste adev\u0103rat\u0103. C\u00e2nd este Duhul Sf\u00e2nt \u00een noi, a\u0219a cum \u0219i suntem crea\u021bi s\u0103-L avem \u00een noi, via\u021ba noastr\u0103 este plin\u0103 de lumin\u0103, plin\u0103 de omenie, de dragoste \u0219i de smerenie. Harul lui Dumnezeu este foarte ginga\u0219. C\u00e2nd noi suntem ab\u0103tu\u021bi de la calea cea smerit\u0103 \u0219i de la ascultare sau de la dragoste, \u00een fel de fel de ocazii din via\u021ba noastr\u0103, harul se retrage. \u0218i – Doamne, fere\u0219te! – s\u0103 r\u0103m\u00e2nem f\u0103r\u0103 har! Suntem ca \u0219i mor\u021bi\u201d, spunea P\u0103rintele.<\/p>\n

P\u0103timitor \u00een temni\u021bele comuniste<\/h4>\n

\"\u0444<\/p>\n

P\u0103rintele Sofian nu a ap\u0103rut ca o stea pe un cer gol, ci a venit \u00eempreun\u0103 cu ceilal\u0163i P\u0103rin\u0163i, cu celelalte stele \u015fi fl\u0103c\u0103ri ale Ortodoxiei rom\u00e2ne\u0219ti, pe care \u00eei cunoa\u015ftem: protoiereul Ivan Kul\u00e2ghin, arhimandritul Vasile Vasilache, stare\u0163ul M\u0103n\u0103stirii Antim \u00een vremea Rugului Aprins, ieroschimonahul Daniil Sandu Tudor, care a fost \u015fi ini\u021biatorul mi\u0219c\u0103rii Rugului Aprins \u0219i al lucr\u0103rii rug\u0103ciunii pe care au dob\u00e2ndit-o \u015fi au lucrat-o to\u0163i ace\u015fti mari m\u0103rturisitori ai Ortodoxiei rom\u00e2ne\u0219ti, arhimandri\u021bii Felix Dubneac \u015fi Roman Braga, ieromonahul Adrian F\u0103ge\u0163eanu, P\u0103rintele profesor Dumitru St\u0103niloae, arhimandritul Arsenie Papacioc, protosinghelul Petroniu T\u0103nase, preotul profesor Nicolae Borda\u0219iu \u0219.a.<\/p>\n

\u201eRug\u0103ciunile din \u00eenchisori erau ni\u0219te rug\u0103ciuni asem\u0103n\u0103toare cu ale Sfin\u021bilor P\u0103rin\u021bi din pustiu sau cu ale at\u00e2tor martiri ar\u0219i pe rug, care, atunci c\u00e2nd focul clocotea sub ei, erau veseli \u0219i mul\u021bu\u00acmeau lui Dumnezeu pentru aceast\u0103 jertf\u0103 pe care o aduceau \u00eenaintea sfin\u021beniei Sale. Cam a\u0219a erau \u0219i aceste rug\u0103ciuni din \u00eenchisori, pentru foarte mul\u021bi dintre de\u021binu\u021bii politici. Pentru noi, cei de acum, zbuciumul lor, modul lor de via\u021b\u0103 ne sugereaz\u0103 g\u00e2ndul c\u0103 este bine s\u0103 ne smerim, s\u0103 ne ostenim, s\u0103 ducem o via\u021b\u0103 ascetic\u0103 – pe c\u00e2t e posibil – prin post, prin rug\u0103ciune, prin metanii, prin iertarea insultelor pe care le primim \u00een via\u021b\u0103, prin r\u0103bdare f\u0103r\u0103 c\u00e2rtire \u0219i atunci rug\u0103ciunile noastre sunt primite \u00eenaintea lui Dumnezeu, a\u0219a cum au fost cele din \u00eenchisorile comuniste\u201d, m\u0103rturisea P\u0103rintele.<\/p>\n

Izvor de \u00een\u021belepciune \u0219i iubire<\/h4>\n

\u201eDreapta socoteal\u0103 sau echilibrul \u00een via\u0163a noastr\u0103 \u00eenseamn\u0103 a merge pe o cale dumnezeiasc\u0103, pe calea de mijloc. Acest echilibru al vie\u0163ii s\u0103-l avem totdeauna \u00een fa\u021ba noastr\u0103. Pentru c\u0103 se \u00eent\u00e2mpl\u0103 s\u0103 fie abateri la st\u00e2nga sau la dreapta. Cineva care este evlavios \u0219i dore\u0219te s\u0103 fac\u0103 voia lui Dumnezeu \u0219i s\u0103 plineasc\u0103 poruncile se angajeaz\u0103 \u00een post, \u00een rug\u0103ciune, \u00een milostenie, \u00een asprimea vie\u0163ii \u0219i este foarte bine. Dar s\u0103 mearg\u0103 pe o cale echilibrat\u0103. Fi\u021bi smeri\u021bi cu adev\u0103rat \u0219i ve\u021bi dob\u00e2ndi dragoste; dragoste smerit\u0103 s\u0103 ave\u021bi \u0219i v\u0103 asigur c\u0103 v\u0103 ve\u021bi m\u00e2ntui. Cine nu \u00eempline\u0219te aceast\u0103 porunc\u0103 a iubirii aproapelui nu se poate socoti cre\u0219tin. Nu poate fi o stare mai jalnic\u0103 dec\u00e2t s\u0103 nu po\u021bi ierta pe fratele t\u0103u, nici \u00een cele mai grele clipe din via\u021ba ta. Cine nu poate s\u0103 ierte, acela nu poate s\u0103 iubeasc\u0103. Cine nu-i poate iubi pe oameni, nu poate iubi nici pe Dumnezeu. Iar ca s\u0103 putem iubi pe Dumnezeu, trebuie s\u0103 fim \u00eemp\u0103ca\u021bi cu semenii no\u0219tri. Smerenia, dragostea \u0219i sinceritatea ne sunt de foarte mare folos, pentru a se putea \u00eendrepta via\u0163a noastr\u0103 \u0219i a societ\u0103\u021bii rom\u00e2ne\u015fti \u00een general\u201d, ne \u00eenv\u0103\u021ba Sf\u00e2ntul Cuvios Sofian.<\/p>\n

Dasc\u0103l bl\u00e2nd \u0219i smerit<\/h4>\n

Ca duhovnic, P\u0103rintele Sofian folosea mai mult metoda m\u00e2ng\u00e2ierii dec\u00e2t pe cea a mustr\u0103rii, astfel \u00eenc\u00e2t te ru\u015finai c\u00e2nd auzeai sfatul p\u0103rintesc \u015fi \u00eendemnul lui fr\u0103\u021besc. Bl\u00e2nd, dar ferm, smerit \u0219i iubitor, cuv\u00e2ntul P\u0103rintelui te str\u0103pungea la inim\u0103 \u0219i te \u00eencuraja \u00een a dob\u00e2ndi via\u021ba \u0219i comoara nepre\u021buit\u0103 a Duhului Sf\u00e2nt, c\u0103ut\u00e2nd mereu spre Hristos, pun\u00e2ndu-\u021bi n\u0103dejdea \u00een El. Sfaturile lui erau de a-\u021bi schimba tu via\u021ba, mai \u00eent\u00e2i iert\u00e2ndu-i tu pe ceilal\u021bi care \u021bi-au gre\u0219it, nejudec\u00e2ndu-i \u0219i neb\u00e2rfindu-i, apoi aduc\u00e2nd jertfe curate de laud\u0103 \u0219i mul\u021bumire c\u0103tre Dumnezeu.<\/p>\n

\u201eSmerenia, cu ajutorul Bunului Dumnezeu, stric\u0103 toate cursele satanei. Smerenia \u00eempreun\u0103 cu dragostea sunt puternice pentru c\u0103 izvor\u0103sc din \u00eens\u0103\u0219i Persoana M\u00e2ntuitorului Hristos, Care ne \u00eendeamn\u0103: \u00ab\u00cenv\u0103\u021ba\u021bi-v\u0103 de la Mine c\u0103 sunt bl\u00e2nd \u0219i smerit cu inima \u0219i ve\u021bi g\u0103si odihn\u0103 sufletelor voastre\u00bb. Dumnezeu, pacea noastr\u0103, este \u00eens\u0103\u0219i dragostea plin\u0103 de smerenie, care ocrote\u0219te creatura Sa fa\u021b\u0103 de du\u0219\u00acmanul diavol, du\u0219man de moarte al omului – a\u0219a cum este numit de \u00censu\u0219i M\u00e2ntuitorul -, diavolul fiind uciga\u0219 de oameni dintru \u00eenceput. Fericit este, fra\u021bilor, cel ce are smerenie; smerenia nu se m\u00e2nie, nici nu poate s\u0103 m\u00e2nie pe cineva. Smerenia nu b\u00e2rfe\u0219te, nu os\u00e2nde\u0219te pe nimeni, nu dispre\u00ac\u021buie\u0219te. Omul smerit nici \u00een g\u00e2nd nu dispre\u021buie\u0219te pe colegul s\u0103u. \u0218i dac\u0103-l vede pe acesta gre\u0219ind, ori c\u0103 are vreun defect sau mai multe, cuviincios, \u00eentre patru ochi, \u00eei atrage aten\u021bia cu grij\u0103 ca s\u0103 nu-l jigneasc\u0103, s\u0103 nu-l ru\u0219i\u00acneze; \u00een acest fel caut\u0103 s\u0103-l \u00eendrepte, s\u0103-l ajute cu adev\u0103rat. Aceasta este smerenia\u201d, mai spunea Sf\u00e2ntul Cuvios Sofian.<\/p>\n

Con\u0219tiin\u021b\u0103 vie a Bisericii<\/h4>\n

\"2<\/p>\n

P\u0103rintele a fost \u015fi este un model de duhovnic, de p\u0103stor de suflete, at\u00e2t prin via\u021ba sa irepro\u0219abil\u0103 de p\u0103rinte responsabil \u0219i iubitor, c\u00e2t \u0219i prin \u00eendemnul pe care \u00eel d\u0103dea mereu la rug\u0103ciune \u015fi la comuniune, pentru c\u0103 totdeauna la spovedanie ne \u00eentreba \u0219i ne sf\u0103tuia: \u201eCe consecin\u0163e are gre\u015feala voastr\u0103 \u00een planul comuniunii dintre voi \u0219i din \u00eentreaga Biseric\u0103? De aceea s\u0103 \u00ac\u0163ine\u0163i mai mult dec\u00e2t toate la \u00een\u021belegere \u0219i iubire, la comuniunea dintre voi!\u201d.<\/p>\n

\u00cen integrala sa lucrarea ca preot, P\u0103rintele Sofian dovedea mereu o treaz\u0103 con\u015ftiin\u0163\u0103 eclezial\u0103. Se sim\u021bea una cu Biserica Universal\u0103 a lui Hristos, unit cu Sfin\u021bii \u0219i \u00ac\u00cengerii din cer \u0219i cu cre\u0219tinii ortodoc\u0219i de pe p\u0103m\u00e2nt, asum\u00e2ndu-\u0219i cu toat\u0103 r\u0103spunderea misiunea de preot \u0219i slujitor al lui Dumnezeu \u0219i al oamenilor.<\/p>\n

De aceea, la slujbe pomenea \u00eena\u00acintea lui Dumnezeu fiecare nume cu mult\u0103 aten\u0163ie, spun\u00e2nd c\u0103 \u201efiecare nume e un suflet, iar un suflet este un chip ve\u015fnic al lui Dumnezeu\u201d. P\u0103rintele Sofian pomenea c\u00e2t mai mul\u0163i \u015fi nu se sup\u0103ra deloc atunci c\u00e2nd cineva organiza un parastas pentru un singur om, s\u0103 pomeneasc\u0103 mult mai mul\u0163i. Ore \u00een \u0219ir, al\u0103turi de P\u0103rintele Adrian \u0219i ceilal\u021bi clerici din ob\u0219te, pomenea la Sf\u00e2ntul Altar sute de pomelnice zilnic. Nu l\u0103sa nici o zi s\u0103 treac\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 pomeneasc\u0103, iar c\u00e2nd nu putea veni la biseric\u0103, tot lua pomelnice \u0219i le pomenea la chilie.<\/p>\n

Cuviosul P\u0103rinte Sofian – \u201esemnelor vremii profet\u201d<\/h4>\n

\u201eTr\u0103im \u00eentr-o epoc\u0103 foarte primejduit\u0103 \u015fi, de aceea, mai ales acum, trebuie s\u0103 fim tari, este foarte necesar s\u0103 fim smeri\u021bi. Diavolul este m\u00e2ndru, pe c\u00e2nd Dumnezeu este smerit. \u0218i, \u00een numele m\u00e2ndriei, diavolul cucere\u0219te, pentru c\u0103 omului \u00eei place s\u0103 fie m\u00e2ndru, nu s\u0103 fie smerit. \u0218i atunci trec foarte mul\u021bi – cu duiumul trec – de partea diavolului \u0219i se \u00eent\u0103re\u0219te \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia lui. De aceea trebuie s\u0103 ne p\u0103zim pe noi \u00een\u0219ine, dar \u0219i pe cel de l\u00e2ng\u0103 tine s\u0103-l p\u0103ze\u0219ti, s\u0103-l aju\u021bi s\u0103 mearg\u0103 pe calea lui Dumnezeu, care este calea vie\u0163ii. Cealalt\u0103 este calea mor\u021bii, a \u00eentunericului, a nimicniciei. S-ar mai putea am\u00e2na sf\u00e2r\u0219itul dac\u0103 ar \u00eencepe o mare poc\u0103in\u021b\u0103 \u0219i \u00eendreptare, ceea ce \u00eens\u0103 este mai greu, nu se vede a\u0219a ceva. Eu nu cunosc prea bine toate dedesubturile politice, dar f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 \u00een lumea de acum, care merge pe calea cea larg\u0103 a pl\u0103cerilor \u0219i a patimilor, trebuie s\u0103 existe cineva, un fel de conduc\u0103tor, care \u00eei antreneaz\u0103 pe oameni la aceast\u0103 grab\u0103 spre autodistrugere. Exist\u0103 institu\u021bii care nu spun pe fa\u021b\u0103 c\u0103 politica lor este distrugerea umanit\u0103\u021bii, fiindc\u0103 atunci nu ar mai asculta nimeni de ele. Aceste institu\u021bii conduc popoarele c\u0103tre dezastru, dar spun c\u0103 le conduc spre libertate (o libertate a\u0219a cum o \u00een\u021beleg unii oameni, nu a\u0219a cum este ea \u00een realitate). \u00cenc\u0103 o dat\u0103 spun: lumea s-ar putea re\u00eenviora dac\u0103 am face un efort s\u0103 ne par\u0103 r\u0103u cu adev\u0103rat pentru p\u0103catele noastre; dac\u0103 ne-am poc\u0103i cu to\u021bii, de la rege p\u00e2n\u0103 la ultima slug\u0103, a\u0219a cum s-a \u00eent\u00e2mplat cu cetatea Ninive din Vechiul Testament\u201d, spunea Sf\u00e2ntul Sofian.<\/p>\n

Repere biografice<\/h4>\n