{"id":36342,"date":"2025-08-31T12:53:34","date_gmt":"2025-08-31T09:53:34","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=36342"},"modified":"2025-08-31T12:54:15","modified_gmt":"2025-08-31T09:54:15","slug":"duminica-a-xii-a-dupa-cincizecime-neputinta-omului-putinta-lui-dumnezeu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/duminica-a-xii-a-dupa-cincizecime-neputinta-omului-putinta-lui-dumnezeu\/","title":{"rendered":"Duminica a XII-a dup\u0103 Cincizecime. Neputin\u021ba omului \u2013 putin\u021ba lui Dumnezeu"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong><em>\u201e \u2013 Dar cine poate s\u0103 se<\/em><\/strong> <strong><em>m\u00e2ntuiasc\u0103? (&#8230;) \u2013 La oameni aceasta e cu neputin\u0163\u0103, la Dumnezeu \u00eens\u0103 toate sunt cu putin\u0163\u0103.\u201d<\/em><\/strong> (Matei 19:25-26)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Am mai scris despre pericopa evanghelic\u0103 a acestei <a href=\"https:\/\/traditia.md\/ro\/duminica-a-xii-a-dupa-cincizecime-bogatia-si-lumea\/\"><strong><em>duminici<\/em><\/strong><\/a>, dar de aceast\u0103 dat\u0103 a\u0219 vrea s\u0103 m\u0103 opresc un pic la versetul de mai sus.<\/p>\n<p>\u00cen vestitul ultim roman al lui F.M. Dostoievski, este un extraordinar dialog \u00eentre diavol \u2013 \u201eun gentleman sub cincizeci de ani\u201d, \u0219i Ivan Karamazov; care-i zice printre altele lui Ivan aceste cuvinte: \u201eNimic omenesc nu mi-e str\u0103in. Eu cu tine suntem de aceea\u0219i filosofie.\u201d<\/p>\n<p>Tot ce omul socote\u0219te ca fiind al s\u0103u, este familiar Vr\u0103jma\u0219ului. El, omul, fiind prins \u00eentre contrarii (\u00een special \u00eentre ceea ce numim: trecut \u0219i viitor), devine obligatoriu subiect al corup\u021biei. Deci \u00een lupt\u0103 cu diavolul \u0219i patima, doar cu ajutorul lui Dumnezeu poate fi dob\u00e2ndit\u0103 biruin\u021ba \u0219i salvarea. C\u0103ci El este \u00een esen\u021ba Sa supra-omenesc, supra-ra\u021bional \u0219i supra-temporal, deci vine dintr-un domeniu unitar, simplu \u0219i punctiform, care este inaccesibil \u0219i ininteligibil diavolului, dar accesibil omului prin Duhul Adev\u0103rului. De aceea omul este fiin\u021ba care exist\u0103 prin Dumnezeu \u0219i care poate \u0219i trebuie s\u0103 se dep\u0103\u0219easc\u0103, \u00eemplinindu-se \u00een Duh prin iubirea r\u0103stignit\u0103.<\/p>\n<p>\u0218i chiar dac\u0103 este cu neputin\u021b\u0103 pentru mine, ca om, s\u0103 trec peste un drum c\u00e2t lama cu\u021bitului de sub\u021bire \u0219i s\u0103 intru prin poarta str\u00e2mt\u0103 a m\u00e2ntuirii \u0219i a \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei cerurilor <em>(\u201estr\u00e2mt\u0103 este poarta \u015fi \u00eengust\u0103 este calea care duce la via\u0163\u0103 \u015fi pu\u0163ini sunt care o afl\u0103.\u201d<\/em> \u2013 Matei 7:14), totu\u0219i \u00een colaborare cu Dumnezeu: lucrul ce p\u0103rea imposibil \u2013 devine realizabil, fie \u0219i printr-o interven\u021bie minunat\u0103. Prin excelen\u021b\u0103, aceasta colaborare a fost realizat\u0103 \u00een Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu \u0219i al Fecioarei Maria \u2013 N\u0103sc\u0103toarea de Dumnezeu. \u00cen ea omenirea a atins limita neprih\u0103nirii \u0219i smereniei. \u00cen Iisus omul s-a \u00eemp\u0103cat cu Dumnezeu-Tat\u0103l, primind posibilitatea inedit\u0103 a \u00eenfierii \u00eentru El (Efeseni 1:5).<\/p>\n<p>Cu c\u00e2t condi\u021biile eliber\u0103rii sunt mai drastice, cu at\u00e2t Dumnezeu este mai la \u00eendem\u00e2n\u0103 cu harul S\u0103u dezrobitor, a\u0219tept\u00e2nd chemarea noastr\u0103 ce iese din poc\u0103in\u021b\u0103 <em>(\u201epoc\u0103i\u021bi-v\u0103, c\u0103ci s-a apropiat \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia cerurilor\u201d<\/em> \u2013 Matei 4:17;<em> \u201eunde s-a \u00eenmul\u0163it p\u0103catul, a prisosit harul\u201d<\/em> \u2013 Romani 5:20). Chiar \u0219i atunci c\u00e2nd ajungem la fundul \u00eemp\u0103timirii, Dumnezeu printr-o invizibil\u0103 \u0219i mic\u0103 buburuz\u0103 poate s\u0103 ne scoat\u0103 la lumina vie\u021bii. Din partea noastr\u0103 \u2013 s\u0103 prindem d\u00e2ra sfin\u021beniei \u0219i s\u0103 o tr\u0103im.<\/p>\n<p>\u201eDa, Doamne, \u021aie-\u021bi sunt toate cu putin\u021b\u0103, \u0219i nimic nu este cu neputin\u021b\u0103 pentru Tine. \u0218i acest lucru m\u0103 m\u00e2ng\u00e2ie. Eu cred c\u0103 bun\u0103tatea, \u00een\u021belepciunea \u0219i atotputernicia Ta vor g\u0103si mijloace pentru a m\u0103 m\u00e2ntui pe mine, p\u0103c\u0103tosul.\u201d (Sf\u00e2ntul \u0219i Dreptul Ioan de Kronstadt)<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong><em>Iereu Anatolie Juraveli<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201e \u2013 Dar cine poate s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103? (&#8230;) \u2013 La oameni aceasta e cu neputin\u0163\u0103, la Dumnezeu \u00eens\u0103 toate sunt cu&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":36340,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Duminica a XII-a dup\u0103 Cincizecime. Neputin\u021ba omului \u2013 putin\u021ba lui Dumnezeu - traditia.md","description":"\u201e \u2013 Dar cine poate s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103? (...) \u2013 La oameni aceasta e cu neputin\u0163\u0103, la Dumnezeu \u00eens\u0103 toate sunt cu putin\u0163\u0103.\u201d (Matei 19:25-26) Am mai scris despre per"},"footnotes":""},"categories":[1722,40,45,38],"tags":[],"class_list":["post-36342","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anatolie-juraveli","category-apararea-credintei","category-bloguri","category-stiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36342\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36340"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}