{"id":34518,"date":"2025-04-30T11:32:16","date_gmt":"2025-04-30T08:32:16","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=34518"},"modified":"2025-04-30T11:33:46","modified_gmt":"2025-04-30T08:33:46","slug":"invierea-in-inchisoare-parintele-justin-parvu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/invierea-in-inchisoare-parintele-justin-parvu\/","title":{"rendered":"\u00cenvierea \u00een \u00eenchisoare \u2013 p\u0103rintele Justin P\u00e2rvu"},"content":{"rendered":"

\u201eReligia nu este un limbaj cultural. Religia cre\u0219tin\u0103 este un limbaj divin. Este un limbaj care st\u0103p\u00e2ne\u0219te \u0219i este izvorul tuturor culturilor.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Nu se poate vorbi, s\u0103 pui pe M\u00e2ntuitorul Iisus Hristos, \u00een r\u00e2ndul marilor \u00een\u021belep\u021bi. Cu Buddha, s\u0103-L pui cu\u2026 \u0219tiu eu, cu Mahomed, cu oricare religie \u00een lumea aceasta. Ci religia sau cre\u0219tinismul nostru este de origine divin\u0103, dumnezeiasc\u0103, care ne-a dovedit aceast\u0103 s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 luminat\u0103 toate popoarele acestea care sunt a\u0219a la loc cu religiile noastre. Toate religiile asiatice, nu au o origine divin\u0103. Ele sunt o concep\u021bie filosofic\u0103; buddhismul \u2013 o concep\u021bie filosofic\u0103. Mahomedanismul \u2013 o compila\u021bie de mozaism, din cre\u0219tinism \u0219i ceva din concep\u021bia lor oarecum mahomedan\u0103. Dar religia noastr\u0103, spre deosebire de toate celelalte religii \u2013 nu-\u0219i pot explica fenomenul mare al \u00cenvierii M\u00e2ntuitorului Iisus Hristos. Nici una dintre religii nu se poate manifesta, nu se pot m\u00e2ndri\u2026 smerenia noastr\u0103.\u201d <\/strong><\/span><\/p>\n

\u2013 Din cei 88 de ani pe care i-ave\u021bi, 16 i-a\u021bi petrecut \u00een \u00eenchisoare.<\/strong><\/p>\n

\u2013 M\u0103, au fost anii cei mai frumo\u0219i, c\u0103 dac\u0103 nu erau ace\u0219ti ani eu nu mai eram ce sunt acum. Asta trebuie s\u0103 \u0219ti\u021bi. C\u0103 omul \u00een libertate nu \u0219tie s\u0103-\u0219i realizeze via\u021ba. Omul este foarte nesigur \u0219i influen\u021babil de to\u021bi agen\u021bii din jurul lui. Dar c\u00e2nd este pus obligatoriu s\u0103-\u0219i formeze caracterul, s\u0103 urmeze o pozi\u021bie \u0219i o linie a\u0219a de conduit\u0103, apoi este sf\u00e2nta suferin\u021b\u0103.<\/p>\n

Cre\u0219tinismul ortodox n-ar fi fost cre\u0219tinism ortodox dac\u0103 n-ar fi trecut prin cei 200 de ani de persecu\u021bii. Dac\u0103 n-ar fi trecut prin tot Evul Mediu \u0219i p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre. Pentru c\u0103 cre\u0219tinismul \u00eentotdeauna a trebuit s\u0103 s\u00e2ngereze dintr-un loc \u00een altul.<\/p>\n

\u0218i p\u00e2n\u0103 acum, cre\u0219tinismul s\u00e2ngereaz\u0103 \u0219i-\u0219i duce existen\u021ba lui de la o genera\u021bie la alta. C\u0103ci s\u00e2ngele martirilor este s\u0103m\u00e2n\u021ba cre\u0219tinilor. \u0218i-n via\u021ba care-am dus \u00een ace\u0219ti ani, a fost poate, cea mai fertil\u0103 \u0219i mai frumoas\u0103, pentru c\u0103 am trecut de la moarte la via\u021b\u0103 \u0219i de la via\u021b\u0103 la moarte, \u00een to\u021bi ace\u0219ti 16 ani.<\/p>\n

\u0218i aici a fost toat\u0103 evolu\u021bia, care este strict benefic\u0103 a omului care se formeaz\u0103 pentru via\u021b\u0103.<\/p>\n

\u2013 \u0218i a\u021bi tr\u0103it cel mai frumos Pa\u0219ti.<\/strong><\/p>\n

\u2013 Cel mai frumos Pa\u0219ti!<\/p>\n

\u2013 \u00cen mina de la Baia Sprie.<\/strong><\/p>\n

\u2013 Am f\u0103cut liturghie, poate nu le-am f\u0103cut \u2013 s\u0103 nu le fac acum. Poate \u0219i de aceea m-a pedepsit Dumnezeu ast\u0103zi de am picat la pat \u00eenainte de Pa\u0219ti \u0219i mi-am st\u00e2lcit rotula genunchiului. Poate c\u0103 cine \u0219tie ce-am f\u0103cut\u2026 Dar a fost frumoas\u0103, pentru c\u0103 o liturghie de-acolo f\u0103cut\u0103 sub ochii mili\u021bianului de la u\u0219\u0103 nu-i u\u0219or. Dac\u0103 te prindea cu o rug\u0103ciune \u00een maniera asta era foc!<\/p>\n

Spunea p\u0103rintele Calciu cum a s\u0103v\u00e2r\u0219it el liturghie \u00een celul\u0103. N-avea p\u00e2ine, doar pu\u021bin vin \u0219i de servici, pe sec\u021bie \u2013\u00a0 cel mai oribil mili\u021bian! \u00cenc\u00e2t nu se putea vorbi cu el. Punea \u00een zile de s\u0103rb\u0103toare pe oamenii \u0103\u0219tia \u00een mod special s\u0103 fac\u0103 instruc\u021bia cu de\u021binu\u021bii. Ei bine, p\u0103rintele Calciu, bate \u00een u\u0219\u0103. \u0218i vine \u0103sta, deschide:<\/p>\n

\u2013 Ce vrei, banditule?<\/em><\/p>\n

\u2013 Domnule, n-am o bucat\u0103 de p\u00e2ine.<\/p>\n

\u2013 P\u00e2ine?! Ce-i ora p\u00e2inii?<\/em><\/p>\n

Bang u\u0219a \u0219i iese. Dar nu trec zece minute \u0219i \u0103sta vine cu o bucat\u0103 de p\u00e2ine.<\/p>\n

\u2013 Ia p\u00e2ine de aicea, m\u0103! Dar vezi, s\u0103 te prind c\u0103 gr\u0103ie\u0219ti!<\/em><\/p>\n

\u2013 Cum domnule, s\u0103 gr\u0103iesc? Dar sunte\u021bi acum autorul prezent \u00een liturghia noastr\u0103, aici.<\/p>\n

\u0218i-a \u00eencheiat acolo o sf\u00e2nt\u0103 liturghie, o tr\u0103ire cum nu s-a pomenit.<\/p>\n

Cu tot soborul, cu to\u021bi preo\u021bii, cu toat\u0103 liturghia, a fost s\u0103 fie aici pe trupul unui bolnav, care dup\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219anie a mai durat 6 ore \u0219i a trecut la Domnul. Iat\u0103 c\u0103 a fost o liturghie vie, pe trupul martirilor \u2013 cum \u0219ti\u021bi prea bine, \u00een sf\u00e2nta, la sfin\u021bire se pune osemintele unor martiri.<\/p>\n

Nu vorbesc, la Baia Sprie c\u00e2t a fost de frumoas\u0103, \u00een\u0219iruirea aceea de melodii a clopotelor dup\u0103 lungimea sfredelelor. De la perforare \u00een blocuri de min\u0103, c\u00e2nd s-au adunat acolo 200 \u0219i vreo 50 de oameni s\u0103 c\u00e2nte Hristos a \u00cenviat!<\/p>\n

\u0218i to\u021bi care ie\u0219eam de aici cu c\u00e2ntecele astea, \u0103\u0219tia din afar\u0103 au fost anun\u021ba\u021bi c\u0103 de\u021binu\u021bii fac slujb\u0103 \u00een min\u0103. Au intrat vreo 5 caralii ne\u00eenarma\u021bi \u2013 ca de obicei, nu se intr\u0103 printre de\u021binu\u021bi arma cu arma \u0219i afar\u0103, ne a\u0219teptau, dragii mei, batalioane de mili\u021bie, de securitate c\u00e2nd ie\u0219eam cu strig\u0103te, cu c\u00e2nt\u0103rile acestea din Min\u0103, de la 400 de m \u0219i se \u00eemp\u00e2nzea vocea noastr\u0103 pe toat\u0103 \u00eentinderea Baia Sprie \u0219i la Baia Mare, am intrat fiecare \u00een colonie acolo, \u00een bar\u0103cile unde ne ad\u0103posteam noi. Nici nu ne-am mai f\u0103cut baie, am intrat direct \u00een dormitoare, a\u0219a am stat dou\u0103 zile acolo. \u0218i dup\u0103 dou\u0103 zile ne-adun\u0103 \u00een mijlocul cur\u021bii:<\/p>\n

\u2013 Bandi\u021bilor, \u0219ti\u021bi de ce v-am \u021binut a\u0219a? Pentru c\u0103 nu v-au mai ie\u0219it din cap prostiile. Acum merge\u021bi \u0219i v\u0103 sp\u0103la\u021bi, lua\u021bi masa, \u0219i-n min\u0103!<\/em><\/p>\n

\u00cen Vinerea Mare ne d\u0103duse o ciorb\u0103 de varz\u0103 de toat\u0103 bun\u0103tatea! S\u0103rat\u0103 \u0219i acr\u0103, \u00eenc\u00e2t am intrat cu 100 g de p\u00e2ine \u00een min\u0103, 24h am muncit cu hrana aceasta, iar \u00een ziua de Pa\u0219ti, cum v\u0103 spun, \u00een Vinerea Mare, a dat cea mai mare mas\u0103, cea mai bogat\u0103: c\u0103rn\u0103rie \u0219i a r\u0103mas cu ea to\u021bi acolo, iar noi \u00een post \u0219i-n rug\u0103ciune ne-am f\u0103cut datoria \u0219i le-am dat norm\u0103 cuvenit\u0103 la plumb \u0219i la galen\u0103.<\/p>\n

Noi vedem pe cre\u0219tinul nostru \u00een toate vremurile \u2013 \u0219i-au botezat, s-au cununat, s-au spovedit, s-au \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it sau au c\u0103utat o \u00eemp\u0103care permanent\u0103 cu Dumnezeu. Deci cam asta este caracteristica neamului nostru rom\u00e2nesc. Rom\u00e2nul nostru \u0219i-a g\u0103sit refugiul \u00een special \u00een Biseric\u0103, pentru c\u0103\u00a0 Biserica este \u0219i \u0219coal\u0103 \u0219i judec\u0103torie, este \u0219i loc de \u00eenchinare \u0219i toat\u0103 n\u0103dejdea \u0219i bucuria \u0219i durerea lor.<\/p>\n

\u2013 De unde ave\u021bi putere pentru fiecare?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Dragul meu, puterea dup\u0103 fiecare vine de la nevoia fiec\u0103ruia \u00een parte. \u0218i-atunci, el, a\u0219a, prea multe lucruri nu-i spun eu nici nu-i citesc eu. Nu fac eu minuni, dar omul vine, \u00een sf\u00e2r\u0219it \u0219i la o b\u0103tr\u00e2ne\u021be.<\/p>\n

Dac\u0103 eu, m\u0103 duc, de pild\u0103, la Sf\u00e2ntul Munte sau ma duc la Ierusalim sau m\u0103 duc la m\u0103n\u0103stire, spre exemplu la Rar\u0103u, m\u0103 duc ies de acolo, icoana f\u0103c\u0103toare de minuni, Maica Domnului. M\u0103 duc la un b\u0103tr\u00e2n ca Veniamin, p\u0103rintele stare\u021b, cu care mai sta de vorb\u0103 cu el. \u00cemi mai spune una, \u00eei mai spun \u0219i eu alta \u0219i-n felul acesta am nevoie de aceast\u0103 revenire sufleteasc\u0103 de 2-3 ori pe an. Mai m\u0103 refugiez \u0219i eu, mai m\u0103 duc la Nechit, \u00eel g\u0103sesc pe acolo pe p\u0103rintele Zosima, cel t\u00e2n\u0103r, pe p\u0103rintele Nectarie, mai g\u0103sesc pe unul \u0219i \u00eemi completez \u0219i eu a\u0219a, dosarul de rezisten\u021b\u0103.<\/p>\n

\u2013 Ave\u021bi ce \u00eenv\u0103\u021ba \u0219i de la tineri?<\/strong><\/p>\n

\u2013 De la tineri \u00eenve\u021bi c\u00e2teodat\u0103 mult mai mult dec\u00e2t de la b\u0103tr\u00e2ni, c\u0103 nu este b\u0103tr\u00e2ne\u021bea multora, ci \u00een\u021belepciunea. Sunt lucruri pe care eu aici, la anii \u0103\u0219tia \u00eentreb \u0219i eu :<\/p>\n

\u2013 Ce p\u0103rere ai despre cutare lucru?<\/p>\n

\u2013 Eu am socotit c\u0103 trebuie s\u0103 fac a\u0219a \u0219i a\u0219a\u2026.<\/em><\/p>\n

\u2013 E bine? Spune dragul meu.<\/p>\n

\u2013 Da, e bine, dar uite c\u0103 parc\u0103 ar fi \u0219i a\u0219a cum m\u0103 g\u00e2ndesc eu.<\/em><\/p>\n

\u0218i-ntr-adev\u0103r o iau de bun\u0103, c\u0103 harul lui Dumnezeu lucreaz\u0103, nu omul. Un b\u0103tr\u00e2n s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 e totul \u00een via\u021ba duhovniceasc\u0103, e totul \u00eentr-o m\u0103n\u0103stire sau un preot \u00een mijlocul credincio\u0219ilor. Av\u00e2nd \u00een vedere c\u0103 omul acesta este ales, acolo \u0219i socotit de popor, s\u0103 \u0219tii c\u0103 harul lui Dumnezeu este acolo. Dar poate gre\u0219i \u0219i stare\u021bul, poate gre\u0219i duhovnicul acesta, \u00eens\u0103 chiar dac\u0103 faci ascultare, fa\u021b\u0103 de gre\u0219eala lui, nu e nimic, dar tu trebuie s\u0103 mergi \u00een ascultarea fa\u021b\u0103 de el. C\u0103 nu el este r\u0103spunz\u0103tor, ci este Duhul lui Dumnezeu, c\u00e2t i s-a dat la un moment dat pentru cre\u0219tinul care vine. De aceea, \u00een via\u021ba m\u0103n\u0103stirilor \u0219i \u00een via\u021ba cre\u0219tinilor, exist\u0103 o absolut\u0103 necesitate a ascult\u0103rii. Chiar dac\u0103 spune:<\/p>\n

\u2013 Aa, dar nu m\u0103 duc la p\u0103rintele acela c\u0103 am auzit c\u0103-i a\u0219a \u0219i a\u0219a \u0219i c\u0103 l-am v\u0103zut eu c\u0103 mai nu \u0219tiu, pe la o veselie, pe la o cumetrie, c\u0103 mai face un gest sau altul.<\/em><\/p>\n

Nu! Nu \u00een asta const\u0103. Noi trebuie s\u0103 \u0219tim c\u0103 este omul pe care Dumnezeu l-a ales acolo \u0219i eu trebuie s\u0103-l ascult. Gre\u0219eala lui este ridicarea mea. Spun Sfin\u021bii P\u0103rin\u021bi: \u201eDec\u00e2t s\u0103 m\u0103 ridic de pild\u0103, pe p\u0103rerile mele proprii, mai bine s\u0103 merg mai pe jos cu p\u0103rerile unui sf\u0103tuitor.\u201d<\/p>\n

Deci cam asta vorba despre echilibrul cre\u0219tinilor cu duhovnicul. \u0218i oamenii, sigur c\u0103 se duc acolo:<\/p>\n

\u2013 M\u0103, la M\u0103n\u0103stirea Petru Vod\u0103, e un b\u0103tr\u00e2n acolo!<\/em><\/p>\n

Mai trage un articol pe la un ziar \u0219i lumea: \u201eOo, stai c\u0103 mergem acolo!\u201d \u0218i-acolo ce-i? Uite stau \u00een scaun aici ca un netrebnic \u0219i \u00eemi vindec \u0219i eu oasele \u0219i p\u0103catele mele. Ce-i spun, omu-i mul\u021bumit a\u0219a, pentru c\u0103 ortodoxul, prin excelen\u021b\u0103 este ascult\u0103tor!<\/p>\n

El are un principiu, se vede \u00een firea lui n\u0103scut, din copil\u0103rie este crescut c\u0103 \u00eendat\u0103 dac\u0103 stai de vorb\u0103 cu cineva vine \u0219i-\u021bi spune:<\/p>\n

\u2013 M\u0103 simt r\u0103u, pustiit, n-am nici un spor, sunt \u00eensurat, am doi copii, so\u021bia m-a l\u0103sat.<\/em><\/p>\n

\u2013 Ai duhovnic? Ai un sf\u0103tuitor? Te mai spovede\u0219ti \u0219i tu? Mai faci o \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219anie? Mai \u021bii de-o biseric\u0103?<\/p>\n

\u2013 Apoi, din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd \u0219i eu, p\u0103rinte.<\/em><\/p>\n

\u0218i-atunci iat\u0103 c\u0103 aici e cheia \u0219i deznod\u0103m\u00e2ntul vie\u021bii omului.<\/p>\n

Sursa: O Chilie Athonit\u0103: Bucurii din Sf\u00e2ntul Munte<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eReligia nu este un limbaj cultural. Religia cre\u0219tin\u0103 este un limbaj divin. Este un limbaj care st\u0103p\u00e2ne\u0219te \u0219i este izvorul tuturor culturilor.…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":34516,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"\u00cenvierea \u00een \u00eenchisoare \u2013 p\u0103rintele Justin P\u00e2rvu - traditia.md","description":"\u201eReligia nu este un limbaj cultural. Religia cre\u0219tin\u0103 este un limbaj divin. Este un limbaj care st\u0103p\u00e2ne\u0219te \u0219i este izvorul tuturor culturilor. Nu se poate vorbi"},"footnotes":""},"categories":[40,38],"tags":[],"class_list":["post-34518","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apararea-credintei","category-stiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34518\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}