{"id":30509,"date":"2024-11-03T09:09:32","date_gmt":"2024-11-03T07:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=30509"},"modified":"2024-11-03T09:12:38","modified_gmt":"2024-11-03T07:12:38","slug":"duminica-a-xix-a-dupa-cincizecime-saracul-lazar-si-bogatul-nemilostiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/duminica-a-xix-a-dupa-cincizecime-saracul-lazar-si-bogatul-nemilostiv\/","title":{"rendered":"Duminica a XIX-a dup\u0103 Cincizecime. S\u0103racul Laz\u0103r \u0219i bogatul nemilostiv"},"content":{"rendered":"
\n

\u201eJudecata este f\u0103r\u0103 mil\u0103 petru cel care n-a f\u0103cut mil\u0103.\u201d
\n<\/em>(Iacov 2:13)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aceast\u0103 parabol\u0103 evanghelic\u0103 \u00eentredeschide perdeaua \u00een spatele c\u0103reia se ascunde via\u021ba postum\u0103 a omului. Ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 acolo, dup\u0103 pragul mor\u021bii? Tot aceea ce se \u00eent\u00e2mpla \u0219i aici, numai c\u0103 f\u0103r\u0103 trup \u0219i cele trupe\u0219ti, dar \u00een schimb cu ochii sufletului deschi\u0219i \u00een ve\u0219nicie \u0219i judecat\u0103. Vorba ceea: Am ridicat v\u0103lul de pe ochii t\u0103i, iar vederea \u00ee\u021bi este ast\u0103zi limpede.<\/strong><\/p>\n

Bogatul \u00eei reprezint\u0103 pe to\u021bi cei care tr\u0103iesc egocentric \u0219i petrec\u0103re\u021b \u00een aceast\u0103 lume vremelnic\u0103, \u0219i se folosesc de bun\u0103t\u0103\u021bile sale f\u0103r\u0103 a se g\u00e2ndi la apropiatul aflat \u00een suferin\u021b\u0103 \u0219i nici la via\u021ba de apoi. S\u0103racul Laz\u0103r z\u0103cea aruncat chiar \u00eenaintea por\u021bii bogatului, plin de r\u0103ni ce puroiau, \u0219i cu dorin\u021ba de a gusta din f\u0103r\u00e2m\u0103turile ce c\u0103deau de la masa bogatului. Primul \u2013 indiferent, f\u0103r\u0103 poc\u0103in\u021b\u0103 \u0219i \u00eenecat \u00een lume, al doilea \u00een r\u0103bdare \u0219i cu n\u0103dejde \u00een Dumnezeu, cu bube linse de c\u00e2ini.<\/p>\n

Au murit ambii. Doar c\u0103 cel nec\u0103jit a ajuns ridicat de \u00eengeri \u00een rai, \u00een \u201es\u00e2nul lui Avraam\u201d, iar cel\u0103lalt \u201e\u00eenmorm\u00e2ntat\u201d \u00een iad, \u00een foc \u0219i chin.<\/p>\n

Dincolo vei putea vedea pe to\u021bi cei care nu au primit \u00een via\u021ba ta p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 ceea ce Dumnezeu a vrut de la tine, \u0219i anume: iubire. De aici \u0219i cunoscutul proverb care spune c\u0103 \u201evia\u021ba trece, dar nu \u0219i iubirea\u201d. Sau aceste versuri ale unui poet simbolist (C. Balmont) ce ar putea descrie starea sufletului uman de dup\u0103 pragul mor\u021bii: \u201eM\u0103 ard \u0219i chinuiesc cuvintele iubirii pe care nu le-am spus.\u201d<\/p>\n

Fiind pe p\u0103m\u00e2nt, Avraam a fost \u0219i el bogat, ca \u0219i Iosif<\/em><\/strong><\/a> din Arimateea \u0219i al\u021bi sfin\u021bi cre\u0219tini. Doar c\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 boga\u021bia de\u021binut\u0103 el mai avea dou\u0103 virtu\u021bi proeminente, \u0219i anume credin\u021ba \u0219i ospitalitatea. Iar pe bogatul din parabol\u0103 \u00eel caracterizeaz\u0103 \u00een primul r\u00e2nd lipsa milei \u0219i via\u021ba petrecut\u0103 \u00een tr\u00e2nd\u0103vie. Deci, problema nu este \u00een bog\u0103\u021bie, ci \u00een grijile pentru averea de\u021binut\u0103 \u0219i via\u021ba rea \u0219i p\u0103tima\u0219\u0103 dus\u0103 \u00een mare parte de cei \u00eembog\u0103\u021bi\u021bi, de aceea lor le este greu se intre \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia cerurilor (Matei 19:23-24). Iar Laz\u0103r a fost dus \u00een \u201es\u00e2nul lui Avraam\u201d pentru c\u0103 nu a c\u00e2rtit \u00eempotriva lui Dumnezeu \u0219i a r\u0103bdat<\/em><\/strong><\/a> suferin\u021bele \u0219i toate nevoile. Ast\u0103zi c\u00e2\u021bi sunt s\u0103r\u0103ci, \u00eenfometa\u021bi \u0219i bolnavi dar care \u00cel hulesc pe Dumnezeu, se dedau la diferite patimi sc\u00e2rnave \u0219i fac diferite crime? Deci, se poate \u0219i \u00een boga\u021bie s\u0103 te m\u00e2ntuie\u0219ti, \u0219i \u00een s\u0103r\u0103cie s\u0103 fii pierdut.<\/p>\n

Orice bogat \u00eel are pe al s\u0103u Laz\u0103r. Dac\u0103 Dumnezeu \u021bi-a dat boga\u021bie \u0219i bun\u0103stare material\u0103, e pentru ca s\u0103 po\u021bi s\u0103 aju\u021bi pe cei nec\u0103ji\u021bi ce zac la por\u021bile tale \u0219i a\u0219teapt\u0103 s\u0103 se sature din f\u0103r\u00e2miturile de la masa ta de s\u0103rb\u0103toare. Vorba Sf\u00e2ntului Ioan de Kron\u0219tadt: dac\u0103 cer\u0219etorii se \u021bin de tine, asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 mila lui Dumnezeu se \u021bine de tine. De altfel, numele Laz\u0103r tradus \u00eenseamn\u0103 \u201eDumnezeu ajut\u0103\u201d.<\/p>\n

Ca \u0219i orice parabol\u0103, ea mai poate fi interpretat\u0103 \u0219i \u00een alte feluri. De exemplu, Sf\u00e2ntul Teofilact al Bulgariei \u00eel mai identific\u0103 pe bogatul nemilostiv cu poporul iudeu, iar pe Laz\u0103r cu poporul p\u0103g\u00e2n sau cu p\u0103g\u00e2nii \u00een general (c\u00e2inii fiind demonii, iar r\u0103nile p\u0103catele). \u201ePoporul iudeu a murit pentru Dumnezeu, \u0219i pentru ceea ce este bine, iar Laz\u0103r, adic\u0103 p\u0103g\u00e2nii, a murit pentru p\u0103cat.\u201d<\/p>\n

O alt\u0103 interpretare este s\u0103-l vedem pe bogatul nemilostiv \u0219i pe Laz\u0103r \u00een noi \u00een\u0219ine (vorba ceea: \u201eduo sunt in homine\u201d \u2013 trupul \u0219i duhul). Cu c\u00e2t este mai nemilostiv bogatul din noi, cu at\u00e2t Laz\u0103r este mai \u00een suferin\u021b\u0103 \u0219i pus \u00een proximitatea por\u021bii noastre mintale. Discrepan\u021ba \u00eentre cei doi este mai mare cu c\u00e2t nemilostivirea \u0219i ad\u00e2ncirea nedreapt\u0103 \u00een cele lume\u0219ti a bogatului este mai mare. Astfel opozi\u021bia dintre ei nu mai poate fi dep\u0103\u0219it\u0103, \u0219i unitatea hristic\u0103 este de neg\u0103sit.<\/p>\n

Atunci c\u00e2nd ordinea ierarhic\u0103 este inversat\u0103 (\u00een cazul dac\u0103 \u201etria sunt in homine\u201d), cele trupe\u0219ti iau st\u0103p\u00e2nire asupra sufletului nostru, care \u00een parabol\u0103 ar putea fi identificat cu poarta, iar \u00een lumea de dincolo cu pr\u0103pastia. Astfel duhul ajunge ca un c\u00e2ine neb\u0103gat \u00een seam\u0103 \u0219i care zace bolnav, dorind s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103 m\u0103car ni\u0219te fire din cele trupe\u0219ti (de\u0219i, pe drept, trupul \u0219i sufletul trebuie s\u0103 fie supuse duhului). \u00cen mod normal bogatul ar trebui s\u0103 fie la poarta lui L\u0103zar, \u0219i nu invers (Matei 5:23-26). Ceea ce s-ar reflecta \u00een exterior prin grija noastr\u0103 pentru apropia\u021bii nevoia\u0219i, care vine din iubirea noastr\u0103 pentru Dumnezeu.<\/p>\n

A doua parte a pildei este bazat\u0103 pe dialogul dintre Avraam \u0219i bogat \u0219i imposibilitatea trecerii de pe un t\u0103r\u00e2m pe cel\u0103lalt \u0219i a unui minim contact \u201etactil\u201d \u00eentre ele (damnatul chinuit \u00een v\u0103paie dore\u0219te ca v\u00e2rful degetului udat \u00een ap\u0103 al lui Laz\u0103r s\u0103 se ating\u0103 de limba sa, ca \u00eentr-o oglindire grozav\u0103).<\/p>\n

Bogatul \u00eel roag\u0103 pe Avraam ca s\u0103-l trimit\u0103 atunci pe Laz\u0103r \u00een casa tat\u0103lui la cinci fra\u021bi ai s\u0103i (cinci sim\u021buri?), ca s\u0103 le m\u0103rturiseasc\u0103 despre locul chinurilor \u0219i nevoia de poc\u0103in\u021b\u0103. Ceea ce nu-\u0219i avea rostul, c\u0103ci \u201eei \u00eel au pe Moise \u0219i pe prooroci\u201d, \u0219i dac\u0103 nu-i ascult\u0103 pe ace\u0219tia, atunci nici pe Laz\u0103r \u00eenviat nu-l vor crede, zice Avraam. Ceea ce \u0219i s-a demonstrat, c\u0103ci iudeii nu numai c\u0103 nu au crezut, bun\u0103oar\u0103, \u00een minunea \u00eenvierii lui Laz\u0103r din Betania, ba chiar au vrut s\u0103-l \u0219i omoare (Ioan 12:10).<\/p>\n

\n

\u201eDar dup\u0103 \u00eenv\u00e2rto\u015farea ta \u015fi dup\u0103 inima ta nepoc\u0103it\u0103, \u00ee\u0163i aduni m\u00e2nie \u00een ziua m\u00e2niei \u015fi a ar\u0103t\u0103rii dreptei judec\u0103\u0163i a lui Dumnezeu.\u201d<\/em> (Romani 2:5)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Iereu Anatolie Juraveli<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eJudecata este f\u0103r\u0103 mil\u0103 petru cel care n-a f\u0103cut mil\u0103.\u201d (Iacov 2:13) Aceast\u0103 parabol\u0103 evanghelic\u0103 \u00eentredeschide perdeaua \u00een spatele c\u0103reia se ascunde…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":30507,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Duminica a XIX-a dup\u0103 Cincizecime. S\u0103racul Laz\u0103r \u0219i bogatul nemilostiv - traditia.md","description":"\u201eJudecata este f\u0103r\u0103 mil\u0103 petru cel care n-a f\u0103cut mil\u0103.\u201d (Iacov 2:13) Aceast\u0103 parabol\u0103 evanghelic\u0103 \u00eentredeschide perdeaua \u00een spatele c\u0103reia se ascunde via\u021ba pos"},"footnotes":""},"categories":[1722,40,45,38],"tags":[],"class_list":["post-30509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anatolie-juraveli","category-apararea-credintei","category-bloguri","category-stiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30509\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}