Rug\u00e2ndu-ne prin cuvintele sf\u00e2ntului Efrem Sirul, noi \u00cel rug\u0103m pe Domnul s\u0103 ne dea duhul r\u0103bd\u0103rii. Ce fel de virtute este aceasta \u2013 r\u0103bdarea, a o dob\u00e2ndi pe care ne cheam\u0103 cuviosul \u00een zilele Postului Mare?<\/p>\n
R\u0103bdarea se refer\u0103 la acele virtu\u0163i care nu sunt acceptate de oamenii ce sunt departe de credin\u0163a cre\u015ftin\u0103 \u015fi de valorile cre\u015ftine ale vie\u0163ii, iar uneori este luat\u0103 \u00een der\u00e2dere. \u00cen acest caz r\u0103bdarea deseori este asociat\u0103 cu o oarecare supunere, cu neputin\u0163a a opune rezisten\u0163\u0103 \u015fi a lupta (…)<\/p>\n
Aceasta este o r\u0103t\u0103cire profund\u0103. R\u0103bdarea, ca \u015fi smerenia \u015fi bl\u00e2nde\u0163ea, nu este sl\u0103biciunea, dar puterea omului. Aceast\u0103 putere are o natur\u0103 deosebit\u0103, a c\u0103rei de\u0163inere este \u00een stare s\u0103 ne d\u0103ruiasc\u0103 o bun\u0103stare \u015fi fericire real\u0103 \u015fi profund\u0103, dar nu efemer\u0103 \u015fi exterioar\u0103. Deoarece prin r\u0103bdare trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem capacitatea omului a-\u015fi ap\u0103ra via\u0163a sa interioar\u0103 \u015fi lumea sa duhovniceasc\u0103 de influen\u0163ele rele \u015fi d\u0103un\u0103toare sufletului ce vin din mediul ambiant. Acestea pot fi maladiile trupe\u015fti, pot fi \u015fi sc\u00e2rbirile duhovnice\u015fti. Dar de cele mai dese ori lumea noastr\u0103 interioar\u0103 sufer\u0103 de pe urma faptului c\u0103 este supus\u0103 influen\u0163ei din partea altor oameni care doresc s\u0103 exercite asupra noastr\u0103 voin\u0163a lor, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 d\u0103r\u00e2me cetatea noastr\u0103 duhovniceasc\u0103, se str\u0103duie s\u0103 schimbe \u00een propriile interese starea sufletului nostru (\u2026)<\/p>\n
A\u015fadar, r\u0103bdarea, cum s-a mai spus, este capacitatea a \u00eengr\u0103di lumea noastr\u0103 interioar\u0103 de influen\u0163a \u015fi ac\u0163iunea mediului ambiant. Minunat ne \u00eenva\u0163\u0103 Efrem Sirul, vorbind de r\u0103bdare, \u00eentr-una din lucr\u0103rile sale: cel care ofenseaz\u0103, este vinovat; dar nu mai pu\u0163in vinovat este acela care se obijduie\u015fte \u00een urma ofensei. Capacitatea de a fi sensibil la obijduiri este numit\u0103 de cuviosul Efrem sl\u0103biciune a sufletului, imaturitate duhovniceasc\u0103.<\/p>\n
\u201eDac\u0103 dragostea \u00eendelung rabd\u0103 \u015fi este binevoitoare (1 Cor. 13, 4), atunci cel care manifest\u0103 sl\u0103biciunea sufletului \u00een cazul \u00eent\u00e2mpl\u0103rilor triste, care \u0163ine r\u0103utate \u00eempotriva celor care l-au \u00eentristat \u015fi care se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 pe sine de la dragostea pentru ei, nu \u00eencalc\u0103 oare scopul Proniei lui Dumnezeu?\u201d, ne pune \u00eentrebarea cuviosul Maxim M\u0103rturisitorul.<\/p>\n
R\u0103spunsul e \u00een faptul cum cre\u015ftinul este chemat s\u0103 reac\u0163ioneze la obijduiri, la ofense, la \u00eencerc\u0103rile de a exercita o influen\u0163\u0103 pierz\u0103toare asupra st\u0103rii sufletului s\u0103u. O persoan\u0103 credincioas\u0103 trebuie s\u0103 r\u0103spund\u0103 la aceast\u0103 lupt\u0103 a du\u015fmanului prin st\u0103p\u00e2nirea lumii sale interioare, prin impasibilitate duhovniceasc\u0103 (\u2026)<\/p>\n
Dac\u0103, r\u0103spunz\u00e2nd la ofens\u0103, obijduire, ocar\u0103, noi am sim\u0163it \u00een sufletul nostru \u00eenclinare c\u0103tre r\u0103u, dac\u0103 am permis ca obida amar\u0103 s\u0103 pun\u0103 st\u0103p\u00e2nire pe noi, dac\u0103 firea noastr\u0103 este cuprins\u0103 de iritare \u015fi m\u00e2nie, dac\u0103 \u00een cruzimea inimii noi ne-am pus \u00een g\u00e2nd s\u0103 ne r\u0103zbun\u0103m cu f\u0103pta\u015ful, aceasta semnific\u0103 c\u0103 du\u015fmanul \u015fi-a dob\u00e2ndit scopul \u015fi el ne-a biruit, deoarece a reu\u015fit s\u0103 distrug\u0103 lini\u015ftea \u015fi pacea interioar\u0103. (\u2026)<\/p>\n
A nu fi biruit de r\u0103u \u2013 \u00eenseamn\u0103 a fi insensibil la ofense \u015fi obijduiri care provin de la alt\u0103 persoan\u0103,\u00a0 a nu admite s\u0103 intre r\u0103utatea str\u0103in\u0103 \u00een propria inim\u0103 (…)<\/p>\n
A nu fi biruit de r\u0103u \u2013 aceasta mai semnific\u0103 (…) a-\u0163i ap\u0103ra omul interior de atacurile pierz\u0103toare de suflet ale lumii \u00eenconjur\u0103toare, a-\u0163i ridica un zid duhovnicesc de protec\u0163ie pentru protejarea sufletului t\u0103u firav (…)\u00a0 De acea, prin r\u0103bdarea voastr\u0103 ve\u0163i dob\u00e2ndi sufletele voastre (Lc. 21, 19) (\u2026)<\/p>\n
S\u0103 ne ajute Dumnezeu s\u0103 dob\u00e2ndim aceast\u0103 mare virtute \u015fi s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103 r\u0103bdare robilor S\u0103i pentru rug\u0103ciunile lor.<\/p>\n
Din predica dup\u0103 Pavecerni\u021ba Mare \u00een ziua de mar\u0163i a primei s\u0103pt\u0103m\u00e2ni din Postul Mare la Catedrala episcopal\u0103 \u201eAdormirea Maicii Domnului\u201d din ora\u015ful\u00a0 Smolensk, 27 februarie 2001<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rug\u00e2ndu-ne prin cuvintele sf\u00e2ntului Efrem Sirul, noi \u00cel rug\u0103m pe Domnul s\u0103 ne dea duhul r\u0103bd\u0103rii. Ce fel de virtute este aceasta…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2681,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"R\u0103bdarea nu e sl\u0103biciunea, dar puterea omului - traditia.md","description":"Rug\u00e2ndu-ne prin cuvintele sf\u00e2ntului Efrem Sirul, noi \u00cel rug\u0103m pe Domnul s\u0103 ne dea duhul r\u0103bd\u0103rii. Ce fel de virtute este aceasta \u2013 r\u0103bdarea, a o dob\u00e2ndi pe care"},"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-3000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biserica-si-societatea"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3000\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}