{"id":28151,"date":"2024-07-28T08:07:15","date_gmt":"2024-07-28T05:07:15","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=28151"},"modified":"2024-08-04T18:01:48","modified_gmt":"2024-08-04T15:01:48","slug":"duminica-a-v-a-dupa-cincizecime-gadarenii-si-legiunea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/duminica-a-v-a-dupa-cincizecime-gadarenii-si-legiunea\/","title":{"rendered":"Duminica a V-a dup\u0103 Cincizecime. Gadarenii \u0219i legiunea"},"content":{"rendered":"
\n

\u201ePrincipala tactic\u0103 a diavolului const\u0103
\n\u00een a pretinde c\u0103 nu exist\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Via\u021ba porceasc\u0103 a oamenilor atrage asupra lor activitatea \u00een\u0103bu\u0219itoare a demonilor. Inima \u00eenecat\u0103 \u00een patimi \u0219i dorin\u021be murdare este un p\u0103m\u00e2nt propice pentru lucrarea for\u021belor necurate, care stau la u\u0219a dezn\u0103dejdii, ultimul pas p\u00e2n\u0103 la marginea pr\u0103pastiei \u00een marea \u00eentunericului morm\u00e2ntal.<\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 duminic\u0103, \u00een Biseric\u0103 se cite\u0219te episodul vindec\u0103rii celor doi demoniza\u021bi din \u021binutul Gadarenilor, din Evanghelia dup\u0103 Matei. Un episod \u00eenfrico\u0219\u0103tor (prezent \u00een fiecare din cele trei primele Evanghelii \u2013 dup\u0103 Matei, dup\u0103 Marcu \u0219i dup\u0103 Luca), mai ales c\u00e2nd \u00ee\u021bi pune \u00een fa\u021b\u0103 o oglind\u0103, ca s\u0103-l vezi pe gadareanul din tine care-L alung\u0103 pe Hristos, atunci c\u00e2nd El alung\u0103 demonii cu a Sa prezen\u021b\u0103 purificatoare.<\/p>\n

Porcul este un animal care nu poate s\u0103-\u0219i ridice ochii la cer. Iar atunci c\u00e2nd nu este \u00eengrijit\u0103 de om, gojinea\u021ba sa mizerabil\u0103 poate ului or\u0103\u0219eanul aflat la ad\u0103postul steril de bloc. Acest animal simbol ar\u0103ta starea deplorabil\u0103 la care omul poate s\u0103 ajung\u0103. Starea porceasc\u0103, sau mai general i se mai zice \u2013 dobitoceasc\u0103, ar fi ultima stare \u00eenainte de cea infernal\u0103 \u0219i demonic\u0103 la care poate cobor\u00ee omul \u2013 fiin\u021b\u0103 chemat\u0103 prin esen\u021ba sa la via\u021b\u0103 \u00eengereasc\u0103 \u0219i suprauman\u0103. Bun\u0103oar\u0103 p\u0103catul curviei ar apar\u021bine st\u0103rii dobitoce\u0219ti, pe c\u00e2nd cel al sodomiei (\u201ep\u0103cat contra firii\u201d) \u2013 deja st\u0103rii demonice\u0219ti. Multe avem de \u00eenv\u0103\u021bat de la animale, chiar \u0219i de la cele mai \u201ejosnice\u201d dintre ele.<\/p>\n

\u021ainutul Gadarenilor a fost populat \u00een mare parte de greci p\u0103g\u00e2ni c\u00e2nd M\u00e2ntuitorul a debarcat \u00eentr-acolo. De aceea – prezen\u021ba turmei de porci, care erau \u201eca la dou\u0103 mii de capete\u201d (Marcu 5:13), c\u0103ci dup\u0103 cum \u0219tim iudeilor le era interzis de Lege consumul de porcin\u0103.<\/p>\n

C\u0103 erau doi demoniza\u021bi sau unul singur (conform celorlal\u021bi evangheli\u0219ti) \u2013 \u00een cazul de fa\u021b\u0103 pu\u021bin ne intereseaz\u0103. De\u0219i P\u0103rin\u021bii rezolv\u0103 aceast\u0103 inconsecven\u021b\u0103 prin gradul de demonizare mai mare al unuia din cei doi poseda\u021bi, asupra c\u0103ruia se \u0219i opresc evangheli\u0219tii Marcu \u0219i Luca.<\/p>\n

\u201e\u015ei iat\u0103, au \u00eenceput s\u0103 strige \u015fi s\u0103 zic\u0103: Ce ai Tu cu noi, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu?\u201d<\/em><\/strong> (Matei 8:29). Dovad\u0103 direct\u0103 c\u0103 p\u00e2n\u0103 \u0219i \u201edemonii cred \u0219i se cutremur\u0103\u201d <\/em>(Iacov 2:19).<\/p>\n

S\u0103 atragem aten\u021bia la efectele exterioare ale demoniz\u0103rii descrise \u00een fragmentul evanghelic. Afla\u021bi sub conducerea demonilor, oamenii, la Matei: 1<\/strong> \u2013 tr\u0103iau \u00een morminte (adic\u0103 \u00een pe\u0219teri), 2<\/strong> \u2013 au fost cumpli\u021bi (adic\u0103 violen\u021bi), \u00eenc\u00e2t nimeni nu putea s\u0103 treac\u0103 pe calea aceea. Omul demonizat, la Marcu,: 3<\/strong> \u2013 nu putea fi legat nici m\u0103car \u00een lan\u0163uri, \u201eel rupea lan\u0163urile, \u015fi obezile le sf\u0103r\u00e2ma, \u0219i nimeni nu putea s\u0103-l potoleasc\u0103\u201d<\/em>, 4<\/strong> \u2013 ne\u00eencetat noaptea \u015fi ziua era prin morminte \u015fi prin mun\u0163i, striga \u015fi se t\u0103ia (se p\u0103lea) cu (de) pietre. La Luca: 5<\/strong> \u2013 de mult\u0103 vreme nu mai punea hain\u0103 pe el \u0219i 6<\/strong> \u2013 era m\u00e2nat de demon \u00een pustie.<\/p>\n

Aceste semne pot fi u\u0219or \u00eentrev\u0103zute \u00een ziua de ast\u0103zi. Oamenilor contemporani, nefiind totu\u0219i \u00een mare parte demoniza\u021bi cum au fost cei de mai sus, prin sugestie colectiv\u0103 li se impun \u201ehaine\u201d virtuale (adic\u0103 li se atribuie un chip de conduit\u0103), care dau o directiv\u0103 psihic\u0103, \u0219i c\u00e2nd apare un moment propice \u2013 victima este, deja efectiv, aruncat\u0103 \u00een bezna p\u0103catului \u0219i mor\u021bii. De aici \u0219i expresia \u201emoda la demonic\u201d. De\u0219i majoritatea consumatorilor de \u201enecur\u0103\u021bii\u201d, cred c\u0103 \u00een mare parte este vorba de distrac\u021bie, teatru \u0219i juc\u0103rii, totu\u0219i, lent dar sigur, tot mai mul\u021bi \u0219i tot mai u\u0219or, ei ajung la r\u00e2ndul s\u0103u s\u0103 devin\u0103 juc\u0103rii \u00een m\u00e2ini anonime \u0219i invizibile.<\/p>\n

Mormintele aici, simbolic vorbind, reprezint\u0103 toate locurile necurate, ale faptelor rele \u0219i mortifiante, \u201erezervoare ale r\u0103ului\u201d (Sf\u00e2ntul Teofilact al Bulgariei). Chiar \u0219i blocurile imense de locuit seam\u0103n\u0103 ast\u0103zi mai mult la morminte verticale dec\u00e2t la locuin\u021be. \u00cen aceast\u0103 cheie poate fi v\u0103zut, de exemplu, \u0219i automobilul\u2013sarcofag, ce a devenit un fel de scafandru \u201evital\u201d, arm\u0103 pentru izola\u021bie, cu ajutorul c\u0103ruia omul se \u00eenchide ermetic \u0219i \u201enimice\u0219te spa\u021biul\u201d (\u201eDac\u0103 un om ur\u0103\u0219te spa\u021biul \u0219i dore\u0219te s\u0103-l nimiceasc\u0103… De ce nu se bag\u0103 de pe acum \u00een sicriu? E destul de pu\u021bin spa\u021biu acolo.\u201d C.S. Lewis). La fel \u0219i a\u0219a-numita \u201erealitate virtual\u0103\u201d (cu al s\u0103u \u201espa\u021biu virtual\u201d) \u2013 morm\u00e2ntul \u0219i pustiul realit\u0103\u021bii (respectiv al spa\u021biului). Desigur, mai putem include \u00een r\u00e2ndul \u201emormintelor\u201d, sub masca de via\u021b\u0103 activ\u0103 \u0219i nocturn\u0103 \u2013 toate cluburile contemporane, discotecile, barurile, casele de toleran\u021b\u0103 etc. \u00een care omul se distreaz\u0103 (adic\u0103 se \u00eempr\u0103\u0219tie \u0219i devine neatent) \u0219i prime\u0219te permisiunea de a-\u0219i manifesta, \u00een limite dictate, latura sa \u00een\u0103bu\u0219it\u0103 \u0219i unde el este momit s\u0103-\u0219i \u201eias\u0103 din min\u021bi\u201d.<\/p>\n

Automutilarea sau profanarea trupului se manifest\u0103 ast\u0103zi deschis prin piercing, tatuaje \u0219i alte tipuri de mutil\u0103ri (adev\u0103rate ecouri infernale). Goliciunea indecent\u0103, \u0219i \u00een general sexualitatea deviat\u0103 \u0219i exhibi\u021bionismul, sunt caracteristici mult prea evidente ale demonicului, din cauza c\u0103ruia omul, devenit animal de povar\u0103 al unor for\u021be sie\u0219i necunoscute, vrea mereu s\u0103 se dezbrace, \u0219i mai ales \u00een public, iar dac\u0103 este de fire inhibat, s\u0103-i vad\u0103 pe al\u021bii dezbr\u0103c\u00e2ndu-se. Ceea ce reprezint\u0103 o parodie sinistr\u0103 a st\u0103rii paradisiace de p\u00e2n\u0103 la c\u0103dere. \u0218i aici ne referim doar la partea v\u0103zut\u0103 a lucrurilor, c\u0103ci cea nev\u0103zut\u0103 (adic\u0103 ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 dup\u0103 u\u0219ile \u00eenchise) este cu mult mai drastic\u0103. \u00cen general, parodia, simulacrul, obscenitatea \u0219i inversiunea sunt caracteristici prime ale diavolului, c\u0103ci, bun\u0103oar\u0103, \u0219i sfin\u021bii tr\u0103iau \u00een pustie, \u00een pe\u0219teri \u0219i unii din ei umblau goi, dar fiind \u201em\u00e2na\u021bi\u201d deja de un alt duh, cel al adev\u0103rului, poc\u0103in\u021bei \u0219i lucidit\u0103\u021bii.<\/p>\n

\u201eToat\u0103 turma s-a aruncat de pe \u0163\u0103rm \u00een mare \u015fi a pierit \u00een ap\u0103.\u201d<\/em><\/strong> (Matei 8:32)<\/p>\n

\u201e\u2013 Din pricina p\u0103catelor, cu \u00eeng\u0103duin\u021ba lui Dumnezeu demonii sunt dezlega\u021bi \u00eentre oameni.<\/p>\n

\u2013 Hristos a \u00eeng\u0103duit demonii se intre \u00een porci, nu ca s\u0103-i asculte pe demoni, ci ca s\u0103-i \u00eenve\u021be pe oameni.<\/p>\n

\u2013 Demonii s\u0103l\u0103\u0219luitori \u00een numai doi oameni, au n\u0103ruit \u0219i au \u00eenecat \u00een c\u00e2teva clipe dou\u0103 mii de porci.<\/p>\n

\u2013 Dac\u0103 Dumnezeu ar fi \u00eeng\u0103duit, demonii ar fi f\u0103cut cu to\u021bi oamenii de pe p\u0103m\u00e2nt \u00een c\u00e2teva clipe ceea ce au f\u0103cut cu porcii.\u201d (Sf\u00e2ntul Ierarh Nicolae Velimirovici)<\/p>\n

Dup\u0103 cele \u00eent\u00e2mplate, chema\u021bi de porcari, au venit to\u021bi locuitorii din cetate (Matei 8:34) \u0219i L-au \u00eent\u00e2mpinat pe Hristos. La fel cum demoniza\u021bii L-au \u00eent\u00e2mpinat de la \u00eenceput. Ei, ace\u0219ti doi (sau unul), acum \u0219edeau, \u00eembr\u0103ca\u021bi \u0219i \u201e\u00eentregi la minte\u201d<\/em>. Gadarenii s-au \u00eenfrico\u0219at (Marcu 5:15) \u0219i L-au rugat s\u0103 se duc\u0103 din hotarele lor.<\/p>\n

De ce? Fiindc\u0103 contactul, chiar \u0219i \u00eendep\u0103rtat, cu lucrurile sfinte poate \u00eensp\u0103im\u00e2nta firea p\u0103g\u00e2n\u0103 \u0219i \u00eenchin\u0103toare la idoli. C\u0103ci este o fire nepreg\u0103tit\u0103, deloc conform\u0103 cu cele sfinte v\u0103zute sau auzite, plin\u0103 de \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2nare \u0219i nedorin\u021b\u0103 ferm\u0103 de poc\u0103in\u021b\u0103. Orice sfin\u021benie \u0219i urm\u0103 de sfin\u021benie usuc\u0103 b\u0103ltoacele prin focul haric, iar cei care tr\u0103iesc \u00een deprinderea b\u0103l\u0103cirii \u00een mocirla p\u0103catului, alung\u0103 sursa purific\u0103rii \u0219i cur\u0103\u021birii \u0219i \u00eei \u00eentorc de fric\u0103 spatele, ca s\u0103 nu r\u0103m\u00e2n\u0103 demasca\u021bi \u0219i f\u0103r\u0103 de patima \u00eenrudit\u0103. \u201e\u00cen loc s\u0103 cad\u0103 \u00een genunchi \u0219i s\u0103 mul\u021bumeasc\u0103 Domnului c\u0103 a salvat dou\u0103 suflete, ei jelesc pierderea porcilor! \u00cen loc s\u0103-L roage s\u0103 le fie oaspete, \u00cel roag\u0103 s\u0103 plece c\u00e2t mai repede.\u201d (Sf\u00e2ntul Ierarh Nicolae Velimirovici).<\/p>\n

Interesant este c\u0103 mai demult oamenii din popor \u00eei numeau pe cei nebuni drept \u201e\u00eempr\u0103\u0219tia\u021bi la minte\u201d, ceea ce ar avea leg\u0103tur\u0103 cu r\u0103spunsul demonului la \u00eentrebarea M\u00e2ntuitorului privind numele s\u0103u: \u201eLegiune este numele meu, c\u0103ci suntem mul\u0163i\u201d<\/em> (Marcu 5:9) sau \u201eCare-\u021bi este numele? Legiune.\u201d<\/em> (Luca 8:30). \u201e..\u0218tii tu oare c\u0103 \u0219i vicleanul are osta\u0219i? (Sf. Cuv. Paisie Aghioritul). Acest moment lipse\u0219te la Matei. Mai men\u021bion\u0103m \u00een treac\u0103t c\u0103 o legiune roman\u0103 pe acele timpuri era format\u0103 din mii de solda\u021bi.<\/p>\n

\u201eS\u0103 se ru\u0219ineze cei ce os\u00e2ndesc pe ghergheseni (gadareni) mai \u00eenainte de a se os\u00e2ndi pe sine. Dac\u0103 s-ar scula gherghesenii ast\u0103zi din morm\u00e2nt \u0219i ar prinde s\u0103 numere, mare mul\u021bime de cei ce g\u00e2ndesc asemenea lor ar afla \u00een cre\u0219tina Europ\u0103! Ei m\u0103car L-au rugat cu frumosul pe Hristos s\u0103 plece de la ei, pe c\u00e2nd popoarele Europei deadreptul \u00cel alung\u0103. \u0218i de ce \u00cel alung\u0103? Ca s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 ele singure cu porcii \u0219i cu st\u0103p\u00e2nii lor, dracii.\u201d (Sf\u00e2ntul Ierarh Nicolae Velimirovici)<\/p>\n

Iereu Anatolie Juraveli<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201ePrincipala tactic\u0103 a diavolului const\u0103 \u00een a pretinde c\u0103 nu exist\u0103.\u201d Via\u021ba porceasc\u0103 a oamenilor atrage asupra lor activitatea \u00een\u0103bu\u0219itoare a demonilor.…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":28149,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Duminica a V-a dup\u0103 Cincizecime. Gadarenii \u0219i legiunea - traditia.md","description":"\u201ePrincipala tactic\u0103 a diavolului const\u0103 \u00een a pretinde c\u0103 nu exist\u0103.\u201d Via\u021ba porceasc\u0103 a oamenilor atrage asupra lor activitatea \u00een\u0103bu\u0219itoare a demonilor. Inima \u00ee"},"footnotes":""},"categories":[1722,40,45,38],"tags":[],"class_list":["post-28151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anatolie-juraveli","category-apararea-credintei","category-bloguri","category-stiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28151\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28149"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}