{"id":24923,"date":"2024-03-22T11:37:47","date_gmt":"2024-03-22T09:37:47","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=24923"},"modified":"2024-03-22T11:38:59","modified_gmt":"2024-03-22T09:38:59","slug":"cuvantul-desert-este-oglinda-sufletului-trandav-patriarhul-chiril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/cuvantul-desert-este-oglinda-sufletului-trandav-patriarhul-chiril\/","title":{"rendered":"\u201eCuv\u00e2ntul de\u015fert este oglinda sufletului tr\u00e2ndav\u201d \u2013 Patriarhul Chiril"},"content":{"rendered":"
\n

\u201eDoamne \u015fi St\u0103p\u00e2nul vie\u0163ii mele, duhul\u2026 gr\u0103irii \u00een de\u015fert\u2026nu mi-l da mie\u201d<\/em>
\n(din rug\u0103ciunea sf\u00e2ntului cuvios Efrem Sirul)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Predica \u00cent\u00e2ist\u0103t\u0103torului Bisericii Ortodoxe Ruse \u00een ziua de mar\u021bi a Primei S\u0103pt\u0103m\u00e2ni din Postul Mare rostit\u0103 \u00een Catedrala \u201eAdormirea Maicii Domnului\u201d din Lavra \u201eSf\u00e2nta Treime\u201d a Cuviosului Serghie de Radonej, 8 martie 2011.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cen numele Tat\u0103lui \u015fi Fiului \u015fi Sf\u00e2ntului Duh!<\/p>\n

\u00cen rug\u0103ciunea sf\u00e2ntului Efrem Sirul noi ne adres\u0103m c\u0103tre Domnul cu rug\u0103mintea s\u0103 ne izb\u0103veasc\u0103 de la p\u0103catul vorbirii \u00een de\u015fert: \u201eDuhul tr\u00e2nd\u0103viei, al grijii de multe, al iubirii de st\u0103p\u00e2nire \u015fi al gr\u0103irii \u00een de\u015fert nu mi-l da mie\u201d<\/em>. Viciul tr\u00e2nd\u0103viei \u015fi cel al vorbirii \u00een de\u015fert au mult comun. Cum s\u0103 nu-\u0163i aduci aminte de cuvintele pline de \u00een\u0163elepciune ale Sf\u00e2ntului Ierarh Tihon din Zadonsk: \u201eInima omului nu poate fi \u00een tr\u00e2nd\u0103vie; dar \u00eentotdeauna este ocupat\u0103 de unele g\u00e2nduri. Dar deoarece ea este \u00eenclinat\u0103 c\u0103tre orice r\u0103u \u015fi c\u0103tre inim\u0103 tr\u00e2ndav\u0103, du\u015fmanul \u2013 diavolul \u2013 se apropie comod de ea ca de o cas\u0103 pustie\u201d, adic\u0103 inima tr\u00e2ndav\u0103 se umple neap\u0103rat cu p\u0103cat. \u015ei tot a\u015fa cum tr\u00e2nd\u0103via trage dup\u0103 sine cugete \u015fi fapte de p\u0103cat, tot a\u015fa \u015fi vorbirea \u00een de\u015fert duce \u00een sine pericol pentru via\u0163a duhovniceasc\u0103.<\/p>\n

Ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103, c\u00e2nd noi rostim cuvinte goale, de\u015farte? Cuv\u00e2ntul nu este autonom, \u00een el se exprim\u0103 interiorul, tainicul, care este caracteristic omului: g\u00e2ndurile \u015fi sentimentele lui, \u00een\u0163elegerea de c\u0103tre el a lumii \u00eenconjur\u0103toare, la urma urmei, starea lui sufleteasc\u0103. De aceea cuv\u00e2ntul de\u015fert este oglinda sufletului tr\u00e2ndav.<\/p>\n

Cuv\u00e2ntul este un mare dar de la Dumnezeu, care ajut\u0103 oamenilor s\u0103 stabileasc\u0103 \u015fi s\u0103 men\u0163in\u0103 leg\u0103tura cu cei din jur. Fiind mijlocul \u015fi modalitatea de comunicare, proprie doar omului, cuv\u00e2ntul, dexteritatea de a-\u015fi exprima g\u00e2ndurile cu ajutorul vorbirii, \u00eel deosebe\u015fte pe el de alt\u0103 lume \u2013 lumea necuv\u00e2nt\u0103toarelor. \u00cens\u0103 comunicarea, contactul prin vorbire este posibil doar \u00een acel caz, dac\u0103 cuvintele sunt recep\u0163ionate de ascult\u0103tori, dac\u0103 g\u0103sesc la ei ecou. Dac\u0103 vorbim cu noi \u00een\u015fine \u015fi cuvintele rostite de noi nu ajung la con\u015ftiin\u0163a altor oameni, atunci\u00a0 aceasta nu este vorbire, dar este g\u00e2ndul nostru, \u00eembr\u0103cat \u00een forma cuv\u00e2ntului.<\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte, dac\u0103 adres\u0103m la cei din jur cuvinte, pline de de\u015fert\u0103ciunea p\u0103c\u0103toas\u0103, prin aceasta noi distrugem pacea interioar\u0103 a multor oameni. Probabil mul\u021bi au sim\u0163it mustr\u0103ri de con\u015ftiin\u0163\u0103, au tr\u0103it sentimentul unei insatisfac\u0163ii profunde c\u00e2nd, petrec\u00e2ndu-\u015fi timpul \u00een comunicare de\u015fart\u0103, au sim\u0163it pustietate \u015fi \u00een propriul suflet. Cuvinte de\u015farte, f\u0103r\u0103 sens, care nimic nu semnific\u0103, adresate c\u0103tre apropia\u0163i, le devasteaz\u0103 sufletele \u015fi, chiar f\u0103r\u0103 a o dori, noi le aducem pagub\u0103 prin vorbirea noastr\u0103 de\u015fart\u0103.\u00a0 Iat\u0103 de ce ne spune Domnul c\u0103 pentru orice cuv\u00e2nt de\u015fert noi vom da socoteal\u0103 \u00een ziua judec\u0103\u0163ii<\/em> (Mt. 12:36).<\/p>\n

\u00cens\u0103 vorbirea de\u015fart\u0103 mai ascunde \u015fi un alt pericol. Cuv\u00e2ntul, pe care \u00eel adres\u0103m \u00een afar\u0103, este urmarea g\u00e2ndului nostru. Procesul g\u00e2ndirii cere de la om o cheltuire de energie interioar\u0103 destul de mare, dar cu mult mai mult ea se folose\u015fte pentru vorbire, pentru perfectarea verbal\u0103 \u015fi expunerea g\u00e2ndurilor. Doar pare c\u0103 cuv\u00e2ntul este ceva efemer, foarte simplu \u015fi u\u015for. Mul\u0163i cunosc din propria experien\u0163\u0103, c\u00e2t este de greu s\u0103 te afli \u00een situa\u0163ia unei comunic\u0103ri continue, c\u00e2te puteri sunt cheltuite pentru acest proces exterior \u015fi, s-ar p\u0103rea, cu totul simplu \u2013 doar de cuv\u00e2nt este legat\u0103 indivizibil o parte din via\u0163a noastr\u0103 interioar\u0103. Dar dac\u0103 c\u0103dem \u00een p\u0103catul vorbirii \u00een de\u015fert, noi cheltuim puterea interioar\u0103, aduc\u00e2nd prin aceasta un prejudiciu serios vie\u0163ii noastre duhovnice\u015fti. Pune, Doamne, straj\u0103 gurii mele<\/em> (Ps. 140:3), ne adres\u0103m noi Domnului \u015fi nu o facem \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, deoarece fiecare cuv\u00e2nt spus \u00een de\u015fert distruge lumea noastr\u0103 interioar\u0103, submin\u00e2nd-o, sl\u0103bind-o \u015fi la urma urmei f\u0103c\u00e2nd-o influen\u0163abil\u0103 pentru orice fel de neadev\u0103r \u015fi p\u0103cat care ne \u00eenconjoar\u0103.<\/p>\n

Cum s\u0103 dep\u0103\u015fim viciul vorbirii \u00een de\u015fert? Mijlocul cel mai important \u015fi sigur este t\u0103cerea. Nu \u00een zadar exist\u0103 proverbul: \u201eCuv\u00e2ntul e de argint, iar t\u0103cerea-i de aur\u201d. Fiecare cuv\u00e2nt fur\u0103 de la om\u00a0 energia \u015fi puterea interioar\u0103. Iar pentru p\u0103strarea acestei puteri trebuie s\u0103 ne oprim limba de la r\u0103u<\/em> (Ps. 33:14). T\u0103cerea este mijlocul dob\u00e2ndirii \u015fi men\u0163inerii for\u021bei interioare duhovnice\u015fti, la aceasta contribuind \u00eentr-o m\u0103sur\u0103 mare participarea la via\u0163a slujbelor Bisericii, c\u0103ci \u00een biseric\u0103 noi t\u0103cem.<\/p>\n

Unor oameni deseori le vine greu s\u0103 reziste \u00een picioare o slujb\u0103 dumnezeiasc\u0103, \u00een special \u00een timpul Postului Mare. Dar c\u00e2t e de minunat s\u0103 petrecem \u00een t\u0103cere dou\u0103-trei ore \u2013 unde \u00een alt\u0103 parte poate omul s\u0103 se cufunde \u00een aceast\u0103 atmosfer\u0103 haric\u0103 a t\u0103cerii duhovnice\u015fti? Poate, anume de aceea noi sim\u0163im \u00eennoire \u015fi un flux de noi puteri duhovnice\u015fti, c\u00e2nd ie\u015fim din biseric\u0103 dup\u0103 rug\u0103ciune.<\/p>\n

\u00cens\u0103 deprinderea de a p\u0103stra t\u0103cerea trebuie\u00a0 men\u0163inut\u0103 \u015fi \u00een via\u0163a cotidian\u0103. \u00cen special este important s\u0103 ne re\u0163inem de la expuneri neg\u00e2ndite \u2013 este necesar s\u0103 ne concentr\u0103m cu stricte\u0163e la vorbirea noastr\u0103, ca s\u0103 nu r\u0103nim pe cineva printr-un cuv\u00e2nt nedrept sau s\u0103 nu pricinuim cuiva o daun\u0103 duhovniceasc\u0103 prin vorbele noastre de\u015farte. Pe l\u00e2ng\u0103 aceasta, dup\u0103 cum m\u0103rturise\u015fte cuviosul Nicodim Aghioritul: \u201eVorbirea de\u015fart\u0103 este u\u015fa c\u0103tre os\u00e2ndire \u015fi clevetire. Ea \u00eempr\u0103\u015ftie ve\u015fti \u015fi opinii false, arunc\u0103 s\u0103m\u00e2n\u0163a discordiei \u015fi a ne\u00een\u0163elegerilor. Ea \u00een\u0103bu\u015fe gustul pentru munca mintal\u0103\u201d.\u00a0<\/p>\n

Postul Mare este timpul \u00eenvingerii viciilor, inclusiv a celor despre care pomene\u015fte \u00een rug\u0103ciunea sa sf\u00e2ntul Efrem Sirul: \u201eDuhul tr\u00e2nd\u0103viei, al grijii de multe, al iubirii de st\u0103p\u00e2nire \u015fi al gr\u0103irii \u00een de\u015fert nu mi-l da mie\u201d<\/em>. S\u0103 ne ajute Domnul ca \u00een timpul, h\u0103r\u0103zit nou\u0103 prin mila \u015fi harul S\u0103u, urm\u00e2nd disciplina m\u00e2ntuitoare a postului, s\u0103 ne schimb\u0103m via\u0163a noastr\u0103 c\u0103tre mai bine, s\u0103 ne eliber\u0103m de la obezile p\u0103catelor \u015fi s\u0103 dob\u00e2ndim virtu\u0163i m\u00e2ntuitoare.<\/p>\n

Amin.<\/p>\n

Din cartea \u00ab\u041f\u0430\u0442\u0440\u0438\u0430\u0440\u0445 \u041c\u043e\u0441\u043a\u043e\u0432\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0438 \u0432\u0441\u0435\u044f \u0420\u0443\u0441\u0438 \u041a\u0438\u0440\u0438\u043b\u043b. \u0422\u0430\u0439\u043d\u0430 \u043f\u043e\u043a\u0430\u044f\u043d\u0438\u044f.
\n\u0412\u0435\u043b\u0438\u043a\u043e\u043f\u043e\u0441\u0442\u043d\u044b\u0435 \u043f\u0440\u043e\u043f\u043e\u0432\u0435\u0434\u0438 (2001\u20132011). \u041c\u043e\u0441\u043a\u0432\u0430, 2012\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eDoamne \u015fi St\u0103p\u00e2nul vie\u0163ii mele, duhul\u2026 gr\u0103irii \u00een de\u015fert\u2026nu mi-l da mie\u201d (din rug\u0103ciunea sf\u00e2ntului cuvios Efrem Sirul) Predica \u00cent\u00e2ist\u0103t\u0103torului Bisericii Ortodoxe…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":24921,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"\u201eCuv\u00e2ntul de\u015fert este oglinda sufletului tr\u00e2ndav\u201d \u2013 Patriarhul Chiril - traditia.md","description":"\u201eDoamne \u015fi St\u0103p\u00e2nul vie\u0163ii mele, duhul\u2026 gr\u0103irii \u00een de\u015fert\u2026nu mi-l da mie\u201d (din rug\u0103ciunea sf\u00e2ntului cuvios Efrem Sirul) Predica \u00cent\u00e2ist\u0103t\u0103torului Bisericii Orto"},"footnotes":""},"categories":[40,38],"tags":[],"class_list":["post-24923","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apararea-credintei","category-stiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24923"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24923\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}