{"id":24678,"date":"2024-03-17T16:21:50","date_gmt":"2024-03-17T14:21:50","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=24678"},"modified":"2024-03-17T16:25:01","modified_gmt":"2024-03-17T14:25:01","slug":"patriarhul-chiril-despre-taramul-postului-mare-pe-care-urmeaza-sa-l-trecem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/patriarhul-chiril-despre-taramul-postului-mare-pe-care-urmeaza-sa-l-trecem\/","title":{"rendered":"Patriarhul Chiril despre t\u0103r\u00e2mul Postului Mare pe care urmeaz\u0103 s\u0103-l trecem"},"content":{"rendered":"

\"\u0422\u0430\u0439\u043d\u0430Suntem \u00een Duminica Iert\u0103rii, m\u00e2ine, la 18 martie 2024, \u00eencepe Postul Mare. \u00cencep\u00e2nd cu ziua de azi \u0219i \u00een decursul Primei S\u0103pt\u0103m\u00e2ni din acest post portalul nostru va publica, zilnic, fragmente din predicile Sanctit\u0103\u021bii Sale Patriarhul Moscovei \u0219i al \u00eentregii Rusii Chiril rostite \u00een anii trecu\u021bi. Ele au fost publicate \u00een cartea \u00cent\u00e2ist\u0103t\u0103torului Bisericii Ortodoxe Ruse \u00ab\u0422\u0430\u0439\u043d\u0430 \u043f\u043e\u043a\u0430\u044f\u043d\u0438\u044f. \u0412\u0435\u043b\u0438\u043a\u043e\u043f\u043e\u0441\u0442\u043d\u044b\u0435 \u043f\u0440\u043e\u043f\u043e\u0432\u0435\u0434\u0438.2001\u20132011\u00bb (\u201eTaina poc\u0103in\u021bei. Predicile din Postul Mare. 2001-2011\u201d) editat\u0103 la Moscova \u00een anul 2012. Lecturarea atent\u0103 \u0219i cu luare aminte a textelor respective ne va permite s\u0103 \u00een\u021belegem mai bine sensurile acestui post m\u00e2ntuitor, preg\u00e2tindu-ne duhovnice\u0219te pentru marea s\u0103rb\u0103toare a \u00cenvierii lui Hristos. Doamne ajut\u0103.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cen numele Tat\u0103lui \u0219i al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh!<\/p>\n

Ast\u0103zi este ultima duminic\u0103 \u00eenainte de \u00eenceperea Postului Mare. \u00cen limbajul Tipicului bisericesc aceast\u0103 zi se nume\u015fte \u201eAmintirea izgonirii lui Adam din rai\u201d, pentru c\u0103 \u00een biserici sunt citite texte biblice despre neascultarea primilor oameni \u015fi \u00eendep\u0103rtarea lor din rai.<\/p>\n

Izgonirea din rai este \u00eent\u00e2i de toate chipul omului respins de Dumnezeu \u015fi a p\u0103r\u0103sirii lui de c\u0103tre Dumnezeu. Omul este l\u0103sat de Dumnezeu s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 cu sine \u00eensu\u015fi, \u00een afara comunic\u0103rii cu El. Omul se dep\u0103rteaz\u0103 de via\u0163a \u00een comuniune cu Dumnezeu \u015fi \u00een Dumnezeu, fiind \u00eendep\u0103rtat de la Izvorul harului ve\u015fnic printr-o barier\u0103 de netrecut.<\/p>\n

Toate aceste au loc nu din cauza voin\u0163ei rele a Creatorului, c\u0103ci Dumnezeu dup\u0103 firea Sa este atotbunul D\u0103t\u0103tor al binelui \u015fi milei. Pricina l\u0103s\u0103rii omului de Dumnezeu const\u0103 \u00een faptul c\u0103 el singur s-a desprins de Tat\u0103l Ceresc, din cauza nedorin\u0163ei sale ca \u00een toate zilele vie\u0163i sale s\u0103 fie cu El. Doar via\u0163a \u00een comunicare cu Dumnezeu \u00eenseamn\u0103 \u00eent\u00e2i de toate urmarea acelei legi, pe care Dumnezeu i-a propus-o omului pentru m\u00e2ntuirea lui. \u015ei dac\u0103 omul respinge aceast\u0103 lege, dac\u0103 el voia bun\u0103 a lui Dumnezeu nu o accept\u0103 \u015fi o \u00eencalc\u0103, atunci un astfel de om este respins de Dumnezeu. Dumnezeu \u00ce\u015fi \u00eentoarce fa\u0163a Sa de la omul p\u0103c\u0103tos, deoarece atotputernicia lui Dumnezeu nu poate doar un singur lucru \u00een aceast\u0103 lume: s\u0103-l aduc\u0103 pe om la m\u00e2ntuire contrar voin\u0163ei lui libere, care respinge m\u00e2na Creatorului.<\/p>\n

Respingerea omului, care a nesocotit voin\u0163a lui Dumnezeu, s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een vechimea dep\u0103rtat\u0103, la \u00eenceputul istoriei p\u0103m\u00e2nte\u015fti \u015fi imaginea rupturii primilor oameni de Creatorul lor a fost izgonirea lui Adam \u015fi Eva din gr\u0103dina raiului, unde ei au fost chema\u0163i s\u0103 devin\u0103 conlucr\u0103torii lui Dumnezeu. Orice \u00eenc\u0103lcare a legii lui Dumnezeu despre existen\u0163\u0103, orice neurmare a poruncilor lui Dumnezeu se nume\u015fte p\u0103cat, pe c\u00e2nd \u00een rai, \u00een comunicarea m\u00e2ntuitoare cu Dumnezeu, p\u0103cat nu exist\u0103 \u015fi nu poate exista.<\/p>\n

De aceea primii oameni, respin\u015fi de Dumnezeu dup\u0103 izgonirea lor din rai, s-au pornit \u00een lume. Lumea este acel loc, unde este posibil\u0103 existen\u0163a \u00een afara comunic\u0103rii cu Dumnezeu, unde este posibil p\u0103catul.<\/p>\n

Blestemat va fi p\u0103m\u00e2ntul pentru tine! Cu osteneal\u0103 s\u0103 te hr\u0103ne\u015fti din el \u00een toate zilele vie\u0163ii tale! Spini \u015fi p\u0103l\u0103mid\u0103 \u00ee\u0163i va rodi el \u015fi te vei hr\u0103ni cu iarba c\u00e2mpului! \u00cen sudoarea fe\u0163ii tale \u00ee\u0163i vei m\u00e2nca p\u00e2inea ta, p\u00e2n\u0103 te vei \u00eentoarce \u00een p\u0103m\u00e2ntul din care e\u015fti luat; c\u0103ci p\u0103m\u00e2nt e\u015fti \u015fi \u00een p\u0103m\u00e2nt te vei \u00eentoarce<\/em> (Fac. 3:17\u201319), aude Adam, p\u0103r\u0103sind pentru totdeauna hotarele raiului \u015fi plec\u00e2nd \u00een surghiunire, unde Dumnezeu nu \u00eel va mai \u00eenso\u0163i.<\/p>\n

Lumea noastr\u0103 este de a\u015fa fel, \u00eenc\u00e2t cuprinde \u015fi adev\u0103rul lui Dumnezeu, \u0219i p\u0103catul de moarte, \u00een ea \u00ee\u015fi g\u0103sesc locul at\u00e2t binele, c\u00e2t \u015fi r\u0103ul. \u015ei deoarece binele \u015fi r\u0103ul, aidoma particulelor cu sarcin\u0103 pozitiv\u0103 \u015fi negativ\u0103, sunt puteri ini\u0163ial polarizate \u015fi incompatibile, de fiecare dat\u0103 la ciocnirea lor se produce o lupt\u0103 uneori nev\u0103zut\u0103, iar alteori \u015fi v\u0103zut\u0103 a acestor principii intransigente ale existen\u0163ei, b\u0103t\u0103lia lor interminabil\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 compromis.<\/p>\n

\u00centr-un anume sens toat\u0103 istoria omenirii, precum \u015fi via\u0163a\u00a0 unei persoane luate aparte, este (dac\u0103 e s\u0103 prive\u015fti mai atent la ele) istoria luptei dintre bine \u015fi r\u0103u. Se prea poate, atra\u015fi \u00een v\u00e2rtejul mul\u0163imilor de griji \u015fi lucruri cotidiene, \u00een rela\u0163ii \u015fi leg\u0103turi diverse cu oamenii ce ne \u00eenconjoar\u0103, cu societatea, cu lumea ambiant\u0103, noi nu ne g\u00e2ndim la corela\u0163ia dintre for\u0163ele binelui \u015fi ale r\u0103ului \u00een via\u0163a omenirii, nu ne d\u0103m seama de faptul, c\u0103 singuri suntem participan\u0163i la lupta lor \u00een lume. Uneori nici nu b\u0103nuim c\u0103 miezul ascuns al vie\u0163ii noastre proprii \u00eel constituie nimic altceva, dec\u00e2t aceea\u015fi b\u0103t\u0103lie ve\u015fnic\u0103 dintre bine \u015fi r\u0103u. Se \u00eent\u00e2mpl\u0103 astfel c\u0103 \u00eentr-un moment al vie\u0163ii noastre noi suntem de partea for\u0163elor binelui, iar \u00een altul \u2013 ne pomenim \u00een lag\u0103rul puterilor r\u0103ului. Consider c\u0103 anume aceasta a avut \u00een vedere F.M. Dostoevski, care a spus: \u201eAici diavolul cu Dumnezeu lupt\u0103, iar c\u00e2mpul de lupt\u0103 este inima omului\u201d.<\/p>\n

\u015ei deoarece \u00een sufletul nostru \u015fi \u00een via\u0163a noastr\u0103 conlocuiesc concomitent \u015fi binele, \u015fi r\u0103ul, noi nu suntem demni s\u0103 revenim \u00een rai \u015fi s\u0103 avem via\u0163\u0103 \u00een comunicare nemijlocit\u0103 cu Dumnezeul \u015fi Creatorul nostru, deoarece raiul este acel loc, unde nu s\u0103l\u0103\u015fluie\u015fte r\u0103ul \u015fi minciuna, dar este doar binele absolut \u015fi adev\u0103rul lui Dumnezeu.<\/p>\n

Dup\u0103 moartea omului sufletul lui nemuritor mo\u015ftene\u015fte ve\u015fnicia. Fiecare dintre noi, la urma urmei, dob\u00e2nde\u015fte sau raiul, adic\u0103 via\u0163a fericit\u0103 cu Dumnezeu, sau iadul, care este robia diavolului. Da, dreptul unei judec\u0103\u0163i juste asupra vie\u0163ii noastre apar\u0163ine milei lui Dumnezeu. Dar tot at\u00e2t de adev\u0103rat este c\u0103 \u00eentr-un sens anumit destinul de dup\u0103 moarte al fiec\u0103rui om se afl\u0103 \u00een propriile lui m\u00e2ini \u00eencep\u00e2nd cu existen\u0163a lui pe p\u0103m\u00e2nt. Anume aici suntem atra\u015fi nemijlocit \u00een lupta binelui cu r\u0103ul, lupt\u0103 care este con\u0163inutul \u015fi sensul existen\u0163ei istorice a omenirii.<\/p>\n

\u00cen lumea noastr\u0103, unde este prezent binele \u015fi r\u0103ul, noi, de\u0163in\u00e2nd voin\u0163a liber\u0103, dat\u0103 de Dumnezeu, facem alegerea noastr\u0103 \u00een folosul unui sau altui principiu. Anume \u00een aceste condi\u0163ii se determin\u0103 viitorul nostru de dup\u0103 morm\u00e2nt, existen\u0163a noastr\u0103 \u00een ve\u015fnicie. \u00cenc\u0103 odat\u0103 vreau s\u0103 spun c\u0103 majoritatea dintre noi extrem de rar mediteaz\u0103 la aceste materii. \u015ei \u00eenc\u0103 mai rar noi con\u015ftientiz\u0103m c\u0103 de fiecare dat\u0103, c\u00e2nd trebuie s\u0103 facem alegerea dintre bine \u015fi r\u0103u, este vorba nu despre preferin\u0163ele \u015fi deciziile noastre p\u0103m\u00e2nte\u015fti. Deoarece prin decizia noastr\u0103 noi spunem de fiecare dat\u0103 \u201eda\u201d sau \u201enu\u201d perspectivei noastre pentru via\u0163a ve\u015fnic\u0103 cu Dumnezeu.<\/p>\n

\u00cen citirea de azi din Evanghelie se con\u0163in ni\u015fte cuvinte minunate: Nu v\u0103 aduna\u0163i comori pe p\u0103m\u00e2nt, unde molia \u015fi rugina le stric\u0103 \u015fi unde furii le sap\u0103 \u015fi le fur\u0103<\/em>, deoarece aceast\u0103 avere pe p\u0103m\u00e2nt este trec\u0103toare, nesigur\u0103 \u015fi u\u015for poate\u00a0 disp\u0103rea. Ci aduna\u0163i-v\u0103 comori \u00een cer, unde nici molia, nici rugina nu le stric\u0103, unde furii nu le sap\u0103 \u015fi nu le fur\u0103<\/em>, ne \u00eenva\u0163\u0103 M\u00e2ntuitorul. Aceste cuvinte se refer\u0103 anume la via\u0163a noastr\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt, la preferin\u0163ele noastre \u015fi alegerea noastr\u0103, la faptul unde se afl\u0103 inima noastr\u0103, unde este centrul aten\u0163iei noastre, al atrac\u0163iei voin\u0163ei noastre. C\u0103ci unde este comoara ta, acolo va fi \u015fi inima ta<\/em> (Mt. 6:19-21), astfel se \u00eencheie acest text evanghelic.<\/p>\n

Dac\u0103 centrul atrac\u0163iei aten\u0163iei noastre, dac\u0103 comoara, c\u0103tre care se deschide inima noastr\u0103, este via\u0163a ve\u015fnic\u0103, binele \u015fi adev\u0103rul, dob\u00e2ndirea valorilor morale perene, atunci noi cu aceast\u0103\u00a0 avere duhovniceasc\u0103 trecem \u00een ve\u015fnicie. Dar dac\u0103 inima noastr\u0103 este plin\u0103 p\u00e2n\u0103 la margine doar de ceea ce apar\u0163ine lumii acesteia \u015fi are valoare doar \u00een via\u0163a pe p\u0103m\u00e2nt, atunci cu plecarea noastr\u0103 \u00een lumea cealalt\u0103 comorile noastre lume\u015fti r\u0103m\u00e2n a fi victime ale timpului \u015fi putreziciunii, iar noi plec\u0103m \u00een ve\u015fnicie cu nimic.<\/p>\n

Ast\u0103zi este ultima zi \u00eenainte de \u00eenceperea Postului Mare \u015fi nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor cre\u015ftinilor\u00a0 li se propune s\u0103 reflecte anume la aceasta, doar postul este un timp deosebit al vie\u0163ii, c\u00e2nd omului i se ofer\u0103 posibilitatea \u015fi i se dau mijloace pentru ca el, \u00eenc\u0103 \u015fi \u00eenc\u0103 odat\u0103, s\u0103-\u015fi concentreze aten\u0163ia asupra valorilor nepieritoare, asupra lucr\u0103rii duhului, s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 la via\u0163a cea ve\u015fnic\u0103, s\u0103-\u015fi \u00eencerce puterea \u00een lupta cu nedreptatea \u015fi r\u0103ul nu doar \u00een ad\u00e2ncurile sufletului s\u0103u, dar \u015fi \u00een fapta real\u0103 din via\u0163\u0103, s\u0103 simt\u0103 gustul biruin\u0163ei asupra p\u0103catului, asupra r\u0103ului, asupra neadev\u0103rului.<\/p>\n

\u00cen citirea de azi din Apostol anume a\u015fa se vorbe\u015fte: Noaptea e pe sf\u00e2r\u015fite; ziua este aproape. S\u0103 lep\u0103d\u0103m dar lucrurile \u00eentunericului \u015fi s\u0103 ne \u00eembr\u0103c\u0103m cu armele luminii<\/em> (Rom. 13, 12). Acum pentru omul ortodox \u00eencepe o zi lung\u0103 a lucr\u0103rii duhului. Pe parcursul a \u015fapte s\u0103pt\u0103m\u00e2ni va continua acest timp al postului, c\u00e2nd urmeaz\u0103 s\u0103 ne \u00eencerc\u0103m pe sine \u00een faptele binelui, s\u0103 supunem unei analize cinstite via\u0163a noastr\u0103 \u015fi starea sufletului nostru, s\u0103 r\u0103spundem noi \u00een\u015fine la \u00eentrebarea despre faptul care este locul nostru adev\u0103rat pe calea, ce duce la Dumnezeu.<\/p>\n

\u015ei dac\u0103, termin\u00e2nd de parcurs t\u0103r\u00e2mul Postului Mare, vom sim\u0163i c\u0103 \u00een inima noastr\u0103 s-a produs o schimbare bun\u0103, c\u0103 am \u00een\u0163eles multe pentru sine, multe am sim\u0163it, multe am g\u00e2ndit, am devenit al\u0163ii, atunci aceste \u015fapte s\u0103pt\u0103m\u00e2ni ale Postului Mare se vor dovedi a fi pentru noi cu adev\u0103rat benefice \u015fi m\u00e2ntuitoare, deoarece cel mai important pentru om este a percepe frumuse\u0163ea vie\u0163ii duhovnice\u015fti cu Dumnezeu, a sim\u0163i c\u0103 aceast\u0103 via\u0163\u0103 este bucurie \u015fi fericire. \u015ei dac\u0103 \u00een profunzimea inimii noi vom pecetlui aceast\u0103 bucurie, atunci chiar \u00een momentele, c\u00e2nd circumstan\u0163ele vie\u0163ii ne vor impune s\u0103 \u00eenf\u0103ptuim, se prea poate, nu cele mai bune fapte \u015fi g\u00e2nduri, amintirile despre bucuria comunic\u0103rii cu Dumnezeu ne vor \u00eentoarce pe calea m\u00e2ntuirii.<\/p>\n

Experien\u0163a duhovniceasc\u0103, care o poate fiecare dintre noi tr\u0103i \u00een zilele Sfintei Patruzecimi, aidoma unei fr\u00e2nghii de n\u0103dejde, ne va lega de via\u0163a real\u0103 m\u00e2ntuitoare, de acel sistem de valori, care niciodat\u0103 nu se \u00eenveche\u015fte \u015fi nu moare, dar trece cu noi \u00een ve\u015fnicie, deoarece lupta noastr\u0103 nu este \u00eempotriva trupului \u015fi a s\u00e2ngelui, ci \u00eempotriva \u00eencep\u0103toriilor, \u00eempotriva st\u0103p\u00e2niilor, \u00eempotriva st\u0103p\u00e2nitorilor \u00eentunericului acestui veac, \u00eempotriva duhurilor r\u0103ut\u0103\u0163ii, care sunt \u00een v\u0103zduhuri<\/em> (Ef. 6, 12), spune apostolul Pavel. \u00cen aceast\u0103 lupt\u0103 biruie cel mai puternic. Dea Dumnezeu ca zilele sf\u00e2ntului post s\u0103 ne d\u0103ruiasc\u0103 nou\u0103 puteri m\u00e2ntuitoare!<\/p>\n

Amin.<\/p>\n

Predica \u00een Duminica Iert\u0103rii rostit\u0103 la Dumnezeiasca Liturghie s\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 \u00een
\nCatedrala episcopal\u0103 \u201eAdormirea Maicii Domnului\u201d din ora\u0219ul Smolensk,
\n17 martie 2002<\/em><\/strong><\/p>\n

La aceea\u0219i tem\u0103<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Suntem \u00een Duminica Iert\u0103rii, m\u00e2ine, la 18 martie 2024, \u00eencepe Postul Mare. \u00cencep\u00e2nd cu ziua de azi \u0219i \u00een decursul Primei S\u0103pt\u0103m\u00e2ni…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":24673,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Patriarhul Chiril despre t\u0103r\u00e2mul Postului Mare pe care urmeaz\u0103 s\u0103-l trecem - traditia.md","description":"Suntem \u00een Duminica Iert\u0103rii, m\u00e2ine, la 18 martie 2024, \u00eencepe Postul Mare. \u00cencep\u00e2nd cu ziua de azi \u0219i \u00een decursul Primei S\u0103pt\u0103m\u00e2ni din acest post portalul nostr"},"footnotes":""},"categories":[40,38],"tags":[],"class_list":["post-24678","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apararea-credintei","category-stiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24678"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24678\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}