{"id":21964,"date":"2023-12-29T14:59:24","date_gmt":"2023-12-29T12:59:24","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=21964"},"modified":"2023-12-29T21:10:59","modified_gmt":"2023-12-29T19:10:59","slug":"crestinul-si-razboiul-viziunea-bisericii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/crestinul-si-razboiul-viziunea-bisericii\/","title":{"rendered":"Cre\u0219tinul \u0219i r\u0103zboiul: viziunea Bisericii"},"content":{"rendered":"

R\u0103zboiul din estul Ucrainei, de\u0219i purtat departe de hotarele Moldovei, nu a putut s\u0103 nu influen\u021beze st\u0103rile de spirit din societatea moldoveneasc\u0103. Aceast\u0103 influen\u021b\u0103 a afectat \u0219i opiniile \u00een cadrul Bisericii Ortodoxe din Moldova, d\u00e2nd na\u0219tere unor percep\u021bii \u0219i interpret\u0103ri diferite, uneori contradictorii ale r\u0103zboiului, inclusiv la preo\u021bii no\u0219tri. Din nefericire, lipsa unit\u0103\u021bii la p\u0103stori s-a manifestat \u0219i \u00een aceast\u0103 problem\u0103, ceea ce adesea crea confuzii la turma credincioas\u0103.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cen plus, sear\u0103 de sear\u0103 turnau gaz peste foc canalele de televiziune \u2013 chipurile, \u00een scopul \u00eenform\u0103rii publicului despre mersul opera\u021biunilor militare: mai \u00eent\u00e2i doar cu referin\u021b\u0103 la Donbas, iar \u00een ultimile luni \u0219i la Orientul Mijlociu. \u00cen rezultat la oameni se creea o percep\u021bie distorsionat\u0103 a r\u0103zboiului, d\u0103un\u0103toare psihicului uman \u2013 ca despre un soi de reality show, unde exist\u0103 \u201evictimele\u201d, cei de partea c\u0103rora trebui s\u0103 fie simpatiile noastre \u0219i \u201eagresorii\u201d, pe care urmeaz\u0103 s\u0103-i ur\u00e2m.<\/em><\/p>\n

\u00centre timp, \u00eentrebarea, deloc retoric\u0103, \u00een ce mod este cazul s\u0103 abordeze r\u0103zboiul un cre\u0219tin ortodox r\u0103m\u00e2ne f\u0103r\u0103 r\u0103spuns pentru mul\u021bi dintre enoria\u0219ii no\u0219tri. Din p\u0103cate, chiar \u0219i de la unii preo\u021bi ne-a fost dat s\u0103 auzim exclama\u021bii disperate, \u00een logica magiei numerelor, de genul \u201ecum se pot \u00eent\u00e2mpla r\u0103zboaie, mai ales \u00eentre fra\u021bii ortodoc\u0219i, \u00een secolul XXI… c\u00e2nd avem tehnologii at\u00e2t de avansate… c\u00e2nd exist\u0103 un asemenea progres..?\u201d Ciudat, de parc\u0103 tehnologiile, \u0219i nu credin\u021ba \u00een Dumnezeu, nu dorin\u021ba de a te conforma \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii evanghelice trebuie s\u0103-l determine pe om s\u0103 devin\u0103 mai bun. \u0218i de parc\u0103 istoria nu ar fi cunoscut r\u0103zboaie fratricide \u00eentre cre\u0219tinii ortodoc\u0219i; e suficient s\u0103 ne amintim de ciocnirile s\u00e2ngeroase dintre valahi \u0219i moldoveni, inclusiv sub domnia sf\u00e2ntului voievod \u0218tefan cel Mare.<\/em><\/p>\n

Discordan\u021ba \u00een interpretarea la preo\u021bii no\u0219tri a r\u0103zboiului ca atare surprindea \u0219i din cauza c\u0103 Biserica noastr\u0103 are o \u00een\u021belegere foarte clar\u0103 a acestuia, expus\u0103 \u00eentr-o sec\u021biune special\u0103 a \u201eFundamentelor concep\u021biei sociale a Bisericii Ortodoxe Ruse\u201d \u2013 document oficial aprobat la Sinodul Episcopal jubiliar din anul 2000. Elaborarea lui a durat pe parcursul anilor premerg\u0103tori, cu mult \u00eenainte de 2014, c\u00e2nd \u00een estul Ucrainei au izbucnit ac\u021biunile militare care \u00een februarie 2022 au escaladat \u00eentr-un r\u0103zboi de propor\u021bii. Special am eviden\u021biat perioada de preg\u0103tire a documentului, pentru a respinge orice specula\u021bii despre leg\u0103tura lui cu ziua de ast\u0103zi.<\/em><\/p>\n

\u201eTradi\u021bia\u201d aduce \u00een aten\u021bia cititorilor fragmentul dedicat r\u0103zboiului din Sec\u021biunea a VIII-a a Fundamentelor. Traducerea \u00eentregului document a fost efectuat\u0103, cu finalizare \u00een anul 2005, de c\u0103tre ieromonahul Petru (Pruteanu), actualmente episcop de Caffa, episcop vicar al Patriarhiei Moscovei pentru Spania \u0219i Portugalia <\/em><\/strong><\/h5>\n

VIII.1.<\/strong> R\u0103zboiul este o manifestare fizic\u0103 a maladiei latente a umanit\u0103\u0163ii \u2013 ura fratricid\u0103 (Facere 4:3-12). Dup\u0103 c\u0103derea \u00een p\u0103cat, r\u0103zboaiele sunt o constant\u0103 a \u00eentregii istorii a umanit\u0103\u0163ii \u015fi, dup\u0103 cuv\u00e2ntul Evangheliei, vor continua s\u0103 o \u00eenso\u0163easc\u0103: \u201eIar c\u00e2nd ve\u0163i auzi de r\u0103zboaie \u015fi de zvonuri de r\u0103zboaie s\u0103 nu v\u0103 tulbura\u0163i, c\u0103ci ele trebuie s\u0103 fie.\u201d<\/em> (Marcu 13:7) De aceasta d\u0103 m\u0103rturie \u015fi Apocalipsa care relateaz\u0103 despre ultima lupt\u0103 \u00eentre puterile binelui \u015fi ale r\u0103ului pe muntele Armaghedon (Apocalipsa 16:16). Odrasle ale m\u00e2ndriei \u015fi \u00eempotrivirii fa\u0163\u0103 de voia lui Dumnezeu, r\u0103zboaiele p\u0103m\u00e2nte\u015fti sunt reflexul unui r\u0103zboi ceresc. Corupt de p\u0103cat, omul este atras \u00een inima acestei lupte. R\u0103zboiul este un r\u0103u. La fel ca r\u0103ul din om \u00een general, r\u0103zboiul are drept cauz\u0103 abuzul p\u0103c\u0103tos de darul dumnezeiesc al libert\u0103\u0163ii; \u201efiindc\u0103 din inim\u0103 ies: g\u00e2nduri rele, ucideri, adultere, desfr\u00e2n\u0103ri, ho\u0163ii, m\u0103rturii mincinoase, def\u0103im\u0103ri\u201d<\/em> (Matei 15:19).<\/p>\n

\u00cenc\u0103 din zorii istoriei sfinte, uciderea, f\u0103r\u0103 de care n-are loc nici un r\u0103zboi, e privit\u0103 ca o crim\u0103 grav\u0103 \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu. \u201eS\u0103 nu ucizi\u201d, spune legea lui Moise (Ie\u015fire 20:13). \u00cen Vechiul Testament, ca \u015fi \u00een toate religiile antice, s\u00e2ngele are un caracter sacru, fiindc\u0103 este via\u0163\u0103 (Levitic 17:11-14). \u201eS\u00e2ngele \u00eentineaz\u0103 p\u0103m\u00e2ntul\u201d, spune Sf\u00e2nta Scriptur\u0103. Dar, acela\u015fi text biblic \u00eei avertizeaz\u0103 pe cei care recurg la violen\u0163\u0103 c\u0103 \u201ep\u0103m\u00e2ntul nu se poate cura\u0163i \u00een alt chip de s\u00e2ngele v\u0103rsat pe el dec\u00e2t cu s\u00e2ngele celui care l-a v\u0103rsat\u201e<\/em> (Numerii 35:33).<\/p>\n

VIII.2.<\/strong> Aduc\u00e2nd oamenilor vestea bun\u0103 a \u00eemp\u0103c\u0103rii (Rom. 10:15), dar afl\u00e2nduse \u00een \u201elumea aceasta\u201d care zace \u00een r\u0103u (I Ioan 5:19) \u015fi este plin\u0103 de violen\u0163\u0103, cre\u015ftinii sunt confrunta\u0163i, f\u0103r\u0103 s\u0103 vrea, cu nevoia vital\u0103 de a lua parte la diferite lupte. Recunosc\u00e2nd r\u0103zboiul ca pe un r\u0103u, Biserica nu interzice fiilor ei s\u0103 ia parte la ac\u0163iuni r\u0103zboinice dac\u0103 e vorba de securitatea aproapelui \u015fi restaurarea drept\u0103\u0163ii \u00eenc\u0103lcate. Atunci r\u0103zboiul este considerat un mijloc nedorit, dar absolut necesar. \u00centotdeauna Ortodoxia a cinstit profund pe solda\u0163ii care \u015fi-au dat via\u0163a pentru ap\u0103rarea vie\u0163ii \u015fi securit\u0103\u0163ii semenilor. Sf\u00e2nta Biseric\u0103 a num\u0103rat mul\u0163i solda\u0163i \u00een r\u00e2ndul sfin\u0163ilor, cinstindu-le virtu\u0163ile cre\u015ftine \u015fi aplic\u00e2ndu-le cuv\u00e2ntul lui Hristos: \u201eIubire mai mare nu este dec\u00e2t s\u0103-\u015fi pun\u0103 cineva via\u0163a pentru prietenii s\u0103i\u201d<\/em> (Ioan 15:13).<\/p>\n

C\u00e2nd Sf\u00e2ntul Chiril cel \u00eentocmai-cu-Apostolii a fost trimis de Patriarhul Constantinopolului s\u0103 propov\u0103duiasc\u0103 Evanghelia saracinilor, \u00een capitala lor el a fost nevoit s\u0103 intre \u00eentr-o disput\u0103 despre credin\u0163\u0103 cu adep\u0163i \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i ai lui Mahomed. \u00centre altele, ei l-au \u00eentrebat: \u201eDumnezeul vostru este Hristos. El v-a poruncit s\u0103 v\u0103 ruga\u0163i pentru du\u015fmani, s\u0103 face\u0163i bine celor care v\u0103 ur\u0103sc \u015fi v\u0103 prigonesc \u015fi s\u0103 \u00eentoarce\u0163i cel\u0103lalt obraz celor care v\u0103 lovesc, dar voi ce face\u0163i de fapt? Dac\u0103 cineva v\u0103 jigne\u015fte, v\u0103 ascu\u0163i\u0163i sabia, porni\u0163i la lupt\u0103 \u015fi ucide\u0163i. De ce nu asculta\u0163i de Hristosul vostru?\u201d Auzind acestea, Sf\u00e2ntul Chiril \u015fi-a \u00eentrebat partenerii de disput\u0103: \u201eDac\u0103 \u00een aceea\u015fi lege sunt scrise dou\u0103 porunci, cine o va \u00eemplini des\u0103v\u00e2r\u015fit: cel care \u00eempline\u015fte doar o porunc\u0103 sau cel care le \u00eempline\u015fte pe am\u00e2ndou\u0103?\u201d C\u00e2nd agarenii i-au r\u0103spuns c\u0103 \u00eempline\u015fte \u00een chip des\u0103v\u00e2r\u015fit legea cel ce face am\u00e2ndou\u0103 poruncile, atunci sf\u00e2ntul predicator a urmat: \u201eHristos, Dumnezeul nostru, Care ne-a poruncit s\u0103 ne rug\u0103m pentru cei care ne oc\u0103r\u0103sc \u015fi s\u0103 le facem bine, ne-a spus \u015fi c\u0103 nimeni dintre noi nu poate ar\u0103ta o iubire mai mare ca acela care-\u015fi pune via\u0163a pentru prietenii s\u0103i (Ioan 15, 3). De aceea, r\u0103bd\u0103m \u00eendelung oc\u0103rile pe care ni le aduc unii, dar \u00een societate ne ap\u0103r\u0103m unul pe altul \u015fi ne punem sufletul \u00een lupt\u0103 pentru aproapele nostru, a\u015fa c\u0103 voi, c\u00e2nd lua\u0163i prizonieri dintre ai no\u015ftri, nu le ve\u0163i putea \u00eenchide sufletele o dat\u0103 cu trupurile \u015fi s\u0103-i sili\u0163i s\u0103 se lepede de credin\u0163a lor \u015fi la fapte f\u0103r\u0103 Dumnezeu. R\u0103zboinicii no\u015ftri iubitori de Hristos ap\u0103r\u0103 cu armele \u00een m\u00e2ini Sf\u00e2nta Biseric\u0103, \u00eel p\u0103zesc pe domnitorul lor, \u00een a c\u0103rui persoan\u0103 sacr\u0103 cinstesc icoana st\u0103p\u00e2nirii \u00cemp\u0103ratului ceresc, \u00ee\u015fi p\u0103zesc patria pentru c\u0103 o dat\u0103 cu c\u0103derea lui, va c\u0103dea f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 \u015fi puterea patriei, iar credin\u0163a evanghelic\u0103 va fi cl\u0103tinat\u0103. Iat\u0103 z\u0103logurile pre\u0163ioase pentru care r\u0103zboinicii trebuie s\u0103 lupte p\u00e2n\u0103 la s\u00e2nge. \u015ei dac\u0103 \u00ee\u015fi dau sufletele pe c\u00e2mpul de lupt\u0103, Biserica \u00eei num\u0103r\u0103 \u00een r\u00e2ndul sfin\u0163ilor mucenici \u015fi \u00eei nume\u015fte rug\u0103tori la Dumnezeu\u201d.<\/p>\n

VIII.3.<\/strong> \u201eCine ridic\u0103 sabia de sabie va pieri\u201d<\/em> (Matei 26:52) \u2013 \u00een aceste cuvinte ale M\u00e2ntuitorului \u00ee\u015fi are fundamentul ideea unui r\u0103zboi drept. Din perspectiv\u0103 cre\u015ftin\u0103, concep\u0163ia justi\u0163iei morale \u00een rela\u0163iile interna\u0163ionale trebuie s\u0103 se sprijine pe urm\u0103toarele principii fundamentale: iubirea de aproapele nostru, iubirea de poporul nostru \u015fi de patrie; \u00een\u0163elegerea nevoilor celorlalte popoare; convingerea c\u0103 binele propriului popor e cu neputin\u0163\u0103 s\u0103 fie slujit prin mijloace imorale. Aceste trei principii defineau limitele etice ale r\u0103zboiului care erau \u00een vigoare \u00een lumea cre\u015ftin\u0103 \u00een Evul Mediu, c\u00e2nd, adapt\u00e2ndu-se realit\u0103\u0163ii, oamenii au \u00eencercat s\u0103 struneasc\u0103 stihia violen\u0163ei r\u0103zboinice. \u00cenc\u0103 de atunci, exista convingerea c\u0103 r\u0103zboiul trebuie purtat dup\u0103 anumite reguli, \u015fi c\u0103 un lupt\u0103tor nu trebuie s\u0103-\u015fi piard\u0103 fizionomia moral\u0103, uit\u00e2nd c\u0103 adversarul s\u0103u este \u015fi el om ca \u015fi el.<\/p>\n

Dezvoltarea unor norme morale \u00eenalte \u00een rela\u0163iile interna\u0163ionale ar fi fost cu neputin\u0163\u0103 \u00een absen\u0163a impactului moral pe care l-a avut cre\u015ftinismul asupra min\u0163ilor \u015fi inimilor oamenilor. Exigen\u0163ele justi\u0163iei \u00een r\u0103zboi au fost adeseori departe de a fi respectate, dar \u00eens\u0103\u015fi punerea problemei drept\u0103\u0163ii i-a re\u0163inut uneori pe oamenii afla\u0163i \u00een lupt\u0103 de la violen\u0163a extrem\u0103.<\/p>\n

Definind r\u0103zboiul just, tradi\u0163ia cre\u015ftin\u0103 occidental\u0103, care provine de la Fericitul Augustin, pune \u00een fa\u0163\u0103 un num\u0103r de condi\u0163ii \u00een care un r\u0103zboi pe teritoriul propriu sau str\u0103in este admisibil. \u00cen num\u0103rul lor pot fi urm\u0103toarele:<\/p>\n

= r\u0103zboiului se declar\u0103 pentru restaurarea p\u0103cii;<\/p>\n

= are dreptul de a declara r\u0103zboi numai autoritatea legitim\u0103;<\/p>\n

= dreptul de a folosi for\u0163a nu trebuie s\u0103 apar\u0163in\u0103 unor indivizi sau grupuri, ci reprezentan\u0163ilor autorit\u0103\u0163ilor civile numi\u0163i de sus;<\/p>\n

= r\u0103zboiul poate fi declarat numai dup\u0103 epuizarea tuturor mijloacelor pa\u015fnice \u00een vederea negocierii cu partea opus\u0103 \u015fi a restaur\u0103rii situa\u0163iei anterioare;<\/p>\n

= r\u0103zboiul se declar\u0103 numai \u00een cazul \u00een care exist\u0103 speran\u0163e deplin \u00eentemeiate de atingere a \u0163elurilor propuse;<\/p>\n

= pierderile militare \u015fi distrugerile anticipate trebuie s\u0103 corespund\u0103 situa\u0163iei \u015fi scopurilor r\u0103zboiului (principiul mijloacelor propor\u0163ionale);<\/p>\n

= pe tot parcursul r\u0103zboiului e indispensabil ca popula\u0163ia civil\u0103 s\u0103 fie protejat\u0103 \u00eempotriva ac\u0163iunilor militare directe;<\/p>\n

= r\u0103zboiul poate fi justificat numai \u00een dorin\u0163a restaur\u0103rii p\u0103cii \u015fi ordinii.<\/p>\n

\u00cen sistemul actual al rela\u0163iilor interna\u0163ionale, distinc\u0163ia \u00eentre un r\u0103zboi de agresiune de unul de ap\u0103rare e uneori extrem de dificil\u0103. Grani\u0163a dintre ele e deosebit de greu de f\u0103cut atunci c\u00e2nd unul sau dou\u0103 State ori comunitatea mondial\u0103 ini\u0163iaz\u0103 acte de r\u0103zboi pe motivul necesit\u0103\u0163ii protej\u0103rii unui popor care cade victim\u0103 agresiunii. \u00cen aceast\u0103 privin\u0163\u0103, \u00eentrebarea dac\u0103 Biserica trebuie s\u0103 sprijine sau s\u0103 condamne ac\u0163iunile militare trebuie s\u0103 primeasc\u0103 o examinare special\u0103 de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd acestea \u00eencep sau sunt pe cale s\u0103 \u00eenceap\u0103.<\/p>\n

\u00centre semnele evidente dup\u0103 care se poate stabili dreptatea sau nedreptatea celor afla\u0163i \u00een r\u0103zboi sunt metodele de ducere a r\u0103zboiului \u015fi atitudinea fa\u0163\u0103 de prizonierii \u015fi civilii din tab\u0103ra opus\u0103, \u00eendeosebi fa\u0163\u0103 de copii, femei \u015fi b\u0103tr\u00e2ni. Chiar \u015fi \u00een situa\u0163ia ap\u0103r\u0103rii fa\u0163\u0103 de o agresiune se pot comite tot felul de atrocit\u0103\u0163i, propria stare moral\u0103 \u015fi spiritual\u0103 a celor ce se ap\u0103r\u0103 nefiind superioar\u0103 celei a agresorului. R\u0103zboiul trebuie purtat cu indignare dreapt\u0103, nu cu r\u0103utate, l\u0103comie \u015fi poft\u0103 (I Ioan 2:16) \u015fi alte roade ale iadului. Un r\u0103zboi poate fi corect apreciat ca eroism sau ca tic\u0103lo\u015fie dup\u0103 analiza st\u0103rii morale a celor ce-l poart\u0103. \u201eNu te bucura de moartea vr\u0103jma\u015fului t\u0103u, adu-\u0163i aminte c\u0103 to\u0163i trebuie s\u0103 murim\u201d<\/em> \u2013 spune Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 (Sirah 8:7). Atitudinea uman\u0103 \u015fi cre\u015ftin\u0103 fa\u0163\u0103 de r\u0103ni\u0163i \u015fi prizonieri se bazeaz\u0103 pe cuvintele Sf\u00e2ntului Pavel: \u201eDac\u0103 du\u015fmanul t\u0103u e fl\u0103m\u00e2nd, d\u0103-i s\u0103 m\u0103n\u00e2nce; dac\u0103-i e sete, d\u0103-i s\u0103 bea; c\u0103ci f\u0103c\u00e2nd acestea, c\u0103rbuni de foc vei gr\u0103m\u0103di pe capul lui. Nu te l\u0103sa biruit de r\u0103u, ci r\u0103ul cu binele biruie\u015fte-l\u201d<\/em> (Rom. 12:20-21).<\/p>\n

VIII.4.<\/strong> \u00cen iconografia Sf\u00e2ntului Gheorghe Purt\u0103torul-de-biruin\u0163\u0103, balaurul negru este c\u0103lcat \u00een picioare de calul s\u0103u, zugr\u0103vit \u00eentotdeauna \u00een alb str\u0103lucitor. Prin aceasta se arat\u0103 limpede c\u0103 r\u0103ul \u015fi lupta cu el trebuie absolut separate, fiindc\u0103 \u00een lupta cu p\u0103catul e important s\u0103 nu participi la el. \u00cen toate situa\u0163iile de via\u0163\u0103 \u00een care recursul la for\u0163\u0103 este indispensabil, inima omului nu trebuie s\u0103 se g\u0103seasc\u0103 \u00een st\u0103p\u00e2nirea unor sentimente \u00eenrudite cu duhurile necurate \u015fi asemenea lor. Numai biruin\u0163a asupra r\u0103ului \u00een propria sa inim\u0103 deschide omului recursul just la for\u0163\u0103. Acest punct de vedere care afirm\u0103 \u00een rela\u0163iile dintre oameni iubirea se opune cu hot\u0103r\u00e2re ideii ne\u00eempotrivirii la r\u0103u prin for\u0163\u0103. Legile morale cre\u015ftine condamn\u0103 nu lupta cu r\u0103ul, nu folosirea for\u0163ei fa\u0163\u0103 de purt\u0103torii lui \u015fi, \u00een ultim\u0103 instan\u0163\u0103, nici chiar luarea vie\u0163ii acestora, ci r\u0103utatea inimii omului \u015fi dorin\u0163a de a umili \u015fi de a distruge pe oricine ar fi.<\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 privin\u0163\u0103, Biserica are o grij\u0103 deosebit\u0103 fa\u0163\u0103 de militari, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 educe \u00een spiritul acestora credin\u0163a \u00een idealuri morale \u00eenalte. Acordul \u00eencheiat \u00eentre Biserica Ortodox\u0103 Rus\u0103 \u015fi For\u0163ele Armate \u015fi institu\u0163ii de men\u0163inere a legii deschide mari posibilit\u0103\u0163i pentru dep\u0103\u015firea unor ziduri desp\u0103r\u0163itoare artificial create \u015fi pentru readucerea armatei la tradi\u0163iile ortodoxe ale slujirii patriei. P\u0103storii ortodoc\u015fi \u2013 at\u00e2t cei care \u00eendeplinesc un serviciu special \u00een armat\u0103, c\u00e2t \u015fi cei care slujesc \u00een m\u0103n\u0103stiri \u015fi parohii \u2013 sunt chema\u0163i s\u0103-i creasc\u0103 viguros pe militari \u00eengrijindu-se de starea lor moral\u0103.<\/p>\n

Sursa<\/em>: <\/em>Site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u0103zboiul din estul Ucrainei, de\u0219i purtat departe de hotarele Moldovei, nu a putut s\u0103 nu influen\u021beze st\u0103rile de spirit din societatea moldoveneasc\u0103.…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":21962,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Cre\u0219tinul \u0219i r\u0103zboiul: viziunea Bisericii - traditia.md","description":"R\u0103zboiul din estul Ucrainei, de\u0219i purtat departe de hotarele Moldovei, nu a putut s\u0103 nu influen\u021beze st\u0103rile de spirit din societatea moldoveneasc\u0103. Aceast\u0103 infl"},"footnotes":""},"categories":[39,38],"tags":[],"class_list":["post-21964","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biserica-si-societatea","category-stiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21964\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21962"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}