„И рече Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию”[1], а далее сказано „И сотвори Бог человека, по образу Божию сотвори его”[2]. Кажется, что Он сказал одно, а сделал не совсем то что сказал. Есть разница между сказать (слово) и сделать (дело), так же как есть разница между образом и подобием.
Свт. Василий Великий обьясняет: „Образ это потенциальное подобие, а подобие это реализованый образ.” То-есть, подобия надо ещё достигнуть, проходя дорогу от потенциального (скрытого или виртуального) к реализованному (эффективному). А когда говорится „… по образу Нашему …”, этот по указывает на отражение, то есть человек сотворён по модели, по образу, по Образу Бога. Как говорит одно восточное изречение: Творение — это зеркало в котором отражается Бог. А Нашему, по мнению Святых Отцов, приоткрывает тайну Пресвятой Троицы.
”Возлюбленнии, ныне чада Божия есмы, и не у явися, что будем: вемы же, яко, егда явится, подобни Ему будем, ибо узримъ Его, якоже есть.” (1 Иоанна 3:2)
Подобие Богу спрятано в Его Слове (когда Он рече). То есть чтобы быть подобными Ему, нужно продвигаться от того что Он сделал к тому что Он сказал, то есть актуализация и разветвление Его творческого Слова в нас, и соответственно в мире, что представляет собой осуществление уподобления, то есть по сути движение вверх по течению[3]. И это возможно только при Воплощении. Ведь Иисус Христос — это Образ Бога невидимого[4], и ходатай ко Отцу[5]. А Его Церковь, которая находится в процессе уподобления или обожествления через благодать, готовится к встрече с Женихом (в любой момент и при Парусии) и соответственно к соединению с Богом[6].
А тот факт что „любы мира сего вражда Богу есть”[7] это как если бы сказать что Христос – Слово Божие, „острейше паче всякаго меча обоюду остра, и проходящее даже до разделения души же и духа”[8], человеческого и сверхчеловеческого, и что Он есть Дверь[9] в „уготованное вам Царствие от сложения мира”[10].
Значит Слово посаженое в нас должно быть оценено и размножено (как таланты из притчи[11]).
„Всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца свeтов, у Негоже нeсть премeнение, или преложения стeнь. Восхотeв бо породи нас словом истины, во еже быти нам начаток нeкий созданием Его.” (Иакова 1:17-18)
Остановимся немного на „Лице Бога” присутствующем повсюду, например, в Псалтири. Где приближается к Святому Духу – „жизни Подателю”. Как здесь: „Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отими от мене.” (Пс. 50:13) – фигура речи которая указывает на тот факт что отлучение от Лица Господа это тоже самое что лишение человека Святого Духа, иллюзорный на самом деле факт, как и смерть, ведь „Камо пойду от Духа Твоего? и от лица Твоего камо бежу?” (Пс. 138:7), отсюда и ад который Бог не создавал а который происходит от свободы выбора человека, из сна о расставании с Богом. С Богом, который на самом деле повсюду как свет. Темнота не имеет сущности и представляет собой отсутствие света. Лицо которое помечает нас своим светом[12] и из которого исходит суд[13], которое надо искать[14] и которое нас радует[15], покрывает[16] и которое если спрячется то сделает нас подобными с теми кто спускается в могилу[17]. Таким образом связь между Лицом Бога и Его Словом очевидна. [18]
В этом смысле можно было бы провести паралель, в эсхатологическом смысле, между этими двумя стихами: „И видех престол велик бел и Седящаго на нем, Егоже от лица бежа небо и земля, и место не обретеся им.” (Откр. 20:11)[19] и „небо и земля мимоидет, словеса же моя не мимоидут.” (Мф. 24:35)
*
Это известный иерархический порядок: мысль – намерение (воля) – слово – поступок (действие), от внутреннего к внешнему. Внутреннее имеет принципиальную ценность для внешнего, как и душа для тела, как и Бог для Творения. А слово первично по отношению к поступку.
Итак, можно сказать что слово — это потенциальный поступок, а поступок — это реализованное слово. (Иак. 1:23-25).
Так же и Антихрист (Анти-Слово) должен быть дверью, только на этот раз направленной в обратную сторону, к ниже-человеческому. И если Слово — это Воля Небес в действии, тогда Анти-Слово — это воля ада в действии. „Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей.” (Ф. М. Достоевский). Также важно отметить что ад — это ад не со своей собственной точки зрения, а с точки зрения небес. И соответственно Антихрист – пастырь злой[20], который „ныне в мире есть уже” (1 Иоанна 4:3) – может имитировать только тень Христа, будучи симулякром Образа.[21]
Вселенная зачастую сравнивается с книгой, также, как и человек – маленькая вселенная.[22] Поэтому можно было бы сказать что всё Творение это Книга Образа – „Имже вся быша”.
*
После этого короткого теологического вступления, хотелось бы подойти к проблеме виртуальной реальности через призму некоторых ее пандемических продуктов, как например – Фэйсбук – название которое несёт в себе явную символическую нагрузку, и которое переводится в первую очередь как книга образа. [23]
Продолжение следует.
Иерей Анатолий Журавель
[1] Бытие 1:26-27.
[2] Значения слова „образ” следующие: внешность, изображение, форма, метод, икона и конечно, элементарное значение — это лицо, то есть „вершина” (образа), первичный элемент контакта с окружающим миром. А человек, будучи венцом творения, указывает таким образом на эту верховную идею.
[3] „Отвеща Иисус: Царство Мое несть от мира сего.” Ин. 18:36.
[4] Слово образ – по-гречески: εἰκών (икон): 2 Кор. 4:4, Флп. 2:6, Кол. 1:15.
[5] 1 Ин. 2:1.
[6] „Скажу прямо: самое совершенное и великое дело, которого только может желать и достигнуть человек, есть сближение с Богом и пребывание в единении с Ним.” – Прп. Никодим Святогорец „Невидимая брань”(Часть I, Гл. 1). Интересен стих из Пророка Иоиля (2:28 или 3:1): „излию от Духа Моего на всяку плоть”, лат.: Effundum spiritum Meum – то есть Погружение в Дух Божий которое характеризует конец времён. Во-первых на Пятидесятницу, когда образовалась христианская Церковь – по Сошествии Святого Духа на апостолов, но и на общую Пятидесятницу в конце времен. „Ведь если „Слово стало плотью”, разве не следует что – где-то, когда-то – „плоть превратится в Слово”?” (Отец Андрей Скрима). „Церковь, прежде всего, Тело Христово: единица супружеской природы, обет запечатлённый браком ”единой жизни в Боге” (Хомяков скажет ”жизнь Бога в людях”). ”Единый во Христе” проявляется через Дух, и Церковь является безпрерывной Пятидесятницей.” (Павел Евдокимов – Христос в русской мысли).
[7] Иак. 4:4, или 1 Ин. 2:15.
[8] Евр. 4:12.
[9] Ин. 10:9, Ин. 14:6.
[10] Мф. 25:34.
[11] Мф. 25:14-30.
[12] „…знаменася на нас свет лица Твоего, Господи!” Пс. 4:7.
[13] „От лица Твоего судба моя изыдет: очи мои да видита правоты.” Пс. 16:2.
[14] Пс. 23:6, 26:8.
[15] Пс. 20:7.
[16] Пс. 30:21.
[17] „Не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящим въ ров.” (Пс. 142:7) „Отвращшу же Тебе лице, возмятутся: отимеши духъ их, и изчезнут и в персть свою возвратятся.” (Пс. 103:29).
[18] Можем сказать, что Лицо представляет собой видимый (световой) аспект Бога, тогда как Слово – слышимый. Мы не можем останавливаться здесь на глубокой и тесной связи Звука и Света, которая лежат в основе создания времени и пространства. Первым словом Бога было: „Да будет свет.” (Бытие 1:3), то есть Слово в пространстве предвосхищает в сущности Воплощение, ведь будучи Словом, оно в то же время и Свет (Ин. 1:4).
[19] Ведь всё было погружено в Дух Божий (смотри сноску 6). И не будучи места для дуальности (небо и земля), всё предстаёт в полном Единении с Богом (Кол. 3:11). Также интересна эта кораническая фраза: „Всё погибнет, кроме Его Лика (Образа).” (28:88)
[20] „Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы.” Ин. 10:11.
[21] „Современный мир живёт неправильно поставленными проблемами, и, следовательно, несуществующими, но ужасно вредными именно своим спектральным аспектом. Это вампиризм небытия. У него него нет сущности, но стремление к небытию — это реальность. Отсюда и Ад. Современное человечество создаёт антикамеру для небытия.” – В. Ловинеску.
[22] „Библия” — это множественное число слова βιβλίον которое обозначает книга. Священное Писание это книга по преймуществу, в которой написано, например, о той Книги жизни в которой „вси напишутся” (Откр. 20:12, Пс. 138:16) „от сложения мира” (Откр. 17:8).
[23] „Facebook” англ. – книга лица, но и зарегистрированное лицо, зарезервированное, записанное, забронированное (от глагола to book, хотя в таком случае должно было бы быть facebook—ed, или как в предложении-примере: My face is booked).